第385章 南诏故国今不在,吹笙踏歌传下来
游客们也十分感慨。
“到后来,连年混战,本来就国小民寡,寡妇已经不能光流泪了,寡妇也要上战场。也是在征战途中,打到了蜀地,俘获了西昌县令郑回。
要不说文化人厉害呢?明明是个俘虏,但是阁罗凤赏识郑回的学识,唐朝县令摇身一变为南诏国师。
南诏王室,包括凤伽异、异牟寻,他都可以骂可以打。所以南诏王族很怕这位国师。后来,南诏王室衰微,郑回的后裔造反,杀了南诏王室八百人!”
“啊!”
小毕也嘟着嘴点点头,“所以我们祖先说汉人太狡猾了,一直躲在大山里。”
“南诏灭亡。”何欢道,“如果阁罗凤知道后来的事,唉!”
摇摇头,又说:“阁罗凤料不到郑回后代会灭了南诏,但郑回一直在拉拢南诏与唐朝的关系。这应该是他让阁罗凤乐心乐意的原因,希望将来再归唐吧。
所以阁罗凤不愧德化碑文所称颂的:我王气受中和,德含覆育。才出人右,辩称世雄。高视则卓尔万寻,运筹则决胜千里。
他知道自己处在吐蕃与唐朝之间,命运极其艰难,打仗不是一件好事,所以南诏德化碑才如此恳切,至于再三,不得不战!诏令后世指碑汉使,重修旧好。”
大家点点头。
“判唐非得已,字字含风霜。”何欢叹道,“立德化碑陈诉原因,建天宝战士冢和李将军祠,岁岁祭祀,这些为后来与唐朝重修旧好奠定了基础。
阁罗凤死后,异牟寻继位,继承爷爷的遗愿,遣使三路入成都,请求和好。唐朝天宝战争之后第二年就是安史之乱,兵祸相连。
唐王朝终于认识到当初打南诏是个错误的决策,也没精力再打南诏了,也承认了是唐朝用人不贤,处置不公,才致使南诏反叛。
于是,唐德宗派使节到云州册封异牟寻为南诏王。在天宝战争四十年后,南诏与唐朝苍山会盟,重修旧好。”
“啊!”大家点点头,喜欢这个大团圆结局。
“不过这一场战争,终究是两败俱伤!”何欢道,“而且南诏与唐朝,就像兄弟,打了这么多年,再走到一起,终究是不如从前了。
随后,中原进入五代十国,南诏也被郑氏夺权,王族被屠杀殆尽,群雄并起。”
何欢看看小毕,“现在大概只有毕家村还保留着南诏遗脉了。”
大家也看着小毕,不知道她是什么心情。
“我们能去小毕家看看吗?”一个游客说。
何欢道:“你以为深山是假的吗?现在还是土路,走一天看能不能走到。”
小毕点点头,“嗯。我们那里很封闭的。老人都说外面的人很坏,都从来不离开山里的。我们这一代年轻人才开始走出来。”
大家点点头,表示理解。
瞻仰了十三代南诏王,又去瞻仰了三公主。
“三公主不但受彝族人民祭拜,是彝族的土主。同时,也是白族的本主。所以巍山和大理都建有三公主庙。
每年农历二月十三,大理民众拜祭三公主,成群结队来到巍山接三公主回大理娘家过节。这个传统延续至今。”
“嗯。”小毕点点头,“三公主和南诏王是我们彝族和白族共同的祖先。”
小毕给三公主上了香,带着他们走出来,路过一副壁画。
“松下踏歌图。”何欢停下,“这是描绘古代彝族踏歌情景。也就是现在的打歌、打跳。据中原古代逸闻记载,西南少数民族自古以来就喜欢吹着葫芦笙、弹着弦子,宴席、祭祀、谈情说爱,都要唱歌跳舞。”
“啊!”游客们感慨道,“感觉跟我们昨天经历的好像!”
“对啊!世上千年,山中一日,南诏故国今不在,吹笙踏歌传下来。”
“嗯。”小毕点点头,“我们什么节日都是要这样聚在一起打歌的,我们祭祖节的时候也有打歌会。”
“好想来!”游客们向往道。
何欢看看他们,带他们离开巍宝山,“去巍山古城吃饭。”
“好哎!”
何欢看看这群用饭就能转移注意力的游客,让小毕带着他们走进巍山古城。
“现在,很多人将巍山古城宣传为南诏故都,其实不太准确。”
小毕点点头。
“南诏灭亡后群雄割据,最后段氏统一各部,进入大理国时代。南诏德化碑中多次出现段氏,官至宰相、将军,所以段氏是南诏国贵族世家。”
游客们点点头,才知道段氏和南诏还有这渊源。
“中原这边也进入了宋朝。南蛮善战,毒雾遍地已经成了中原传说。所以宋太祖统一了蜀地,却以大渡河为界,说此外非我所有!
这就是宋挥玉斧!划下了宋朝与云州的分界。大理国君几次上次上表求归附,宋朝始终没有册封。
宋太祖也是没办法,因为唐王朝,这么大的帝国,就是被一个边疆小国拖垮的。
其实也真不小,按疆域来算,唐朝后期,吐蕃、南诏与唐帝国,呈三足鼎立之势。南诏的疆域也远达东南亚地区。”
游客们点点头,“原来大理并不是大理这么一点!”
“但好大喜功不成,想躺平也很难,北方还有强敌环伺,宋太祖害怕西南再起祸端,却没有意识到西南的重要地位。
西南与中原唇齿相依,忽必烈几番进攻中原受阻,最终跨过金沙江,翻越苍山,灭掉大理,开启了南北夹击中原之势。
大理被打下之后,依然是大理总管,段氏也在巍山筑了土城,这就是巍山古城的雏形。
后来,又换了天子,到了明朝。明太祖吸取汉唐宋元的经验教训,认识到云州必须纳入版图。
于是派沐英、傅友德率军征云州,一路打到蒙化城。段氏当然不臣服,宋朝不管我,元朝我总管,怎么就要听你的?
不臣服的结果是什么?有句话说,直到被人遗忘,才是真的死亡。大理国虽然存在于宋朝,灭于元朝,却死在明朝。
朱元璋一把火,不烧人专烧书,从南诏到大理,一共六百年历史灰飞烟灭。”
“啊!”
“很多白族人说他们没有文字,甚至没有语言。虽然南诏国时期,南诏王经常派人到成都留学,国师也是唐朝人,王族皆习汉文,所以凤伽异会写诗,而且写得很不错。
那个时候汉化已经很深了。他们会说汉语,会写汉字。但官方,仍然在创造文字。它又跟彝文有所不同。
直到现代,人们从三塔中发现南诏时期的典籍,但留下的文字很少,也没人认识那些文字。”
“唉。”何欢叹口气,“总之,这也使云州六百年历史陷入迷雾。”
比起大理的热闹,巍山很寂静,只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。
看到他们一群人,惹眼的白龙旗,鲜艳的彝族姑娘,都跑过来蹭导游。
何欢提高声音:“明朝还是实行土流并治,蒙化彝族首领臣服,被封为蒙化世袭土知府。这跟丽江木土司一样,都是审时度势的聪明人。
明军打了胜仗也不走,就住下来了,军变为民,屯田修城,在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。盖孔庙,建书院,行科举,是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”
蹭导的游客都拿着手机拍照录视频。
“教化得也很好,在这个地方出了几百个进士和举人,震惊朝廷,在清朝被封为文献名邦。
所以今天巍山古城一带居民,多是明朝移民后裔。护城河、吊桥、文庙,完全是按照中原风格建造的,整个巍山古城完全是朱元璋的意志。
也是因为这个地方是云州王崛起之地,怕人思念南诏故国吧,所以选中这个地方体现天子的意志,让当地百姓看到统治者的决心。”
新来的游客听得莫名其妙,张着耳朵努力听。
“其实,云州的少数民族早就融合了。白蛮、乌蛮,都是中原称呼。白族、彝族也是现代称呼。云州的历史非常模糊。但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。
直到今天,还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的?包括东南亚国家也来认祖归宗。
中原王朝将中原之地视为正统,对云州的记载更多是奇闻异事,只言片语。
现在彝族之所以是第六大少数民族,云州各地都有分布,就是很多说不清自己祖上是谁的,都划归为彝族了。”
游客们无语。
小毕点点头,“嗯,很多彝族语言都不相通。还是按支系自称。我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶,哀牢人,从保山迁居到巍山的。”
大家兴味盎然地看看她,又看看小白龙,这不是小白龙在车上讲的,南诏始祖为哀牢王族?
何欢说:“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话,那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国,景陇金殿国和南诏大理。也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中,却以另一种方式延续了下来。”
能够触摸到千年前的祖先,也不禁有种模糊的向往。
小毕默默出神。
蹭导的游客更模糊,小白龙在讲什么?
也不好缠着问,因为小毕已经带着他们走进一家饭店。
吃过饭后,何欢付了钱,游客们跟小毕告别上车。小毕看着何欢,“我们祭祖节你来,我带你去我们寨子里。”
“好。”何欢笑着点点头,也很想探访最后的南诏部落。
旅游车离开巍山,直驱保山。
“保山,哀牢国的中心,滇西抗战主战场。”
游客们激动地看着窗外,期待那远古神秘古国,近代英雄之地。感觉这一次不止是寻色之旅,还是古国穿越之旅。
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“到后来,连年混战,本来就国小民寡,寡妇已经不能光流泪了,寡妇也要上战场。也是在征战途中,打到了蜀地,俘获了西昌县令郑回。
要不说文化人厉害呢?明明是个俘虏,但是阁罗凤赏识郑回的学识,唐朝县令摇身一变为南诏国师。
南诏王室,包括凤伽异、异牟寻,他都可以骂可以打。所以南诏王族很怕这位国师。后来,南诏王室衰微,郑回的后裔造反,杀了南诏王室八百人!”
“啊!”
小毕也嘟着嘴点点头,“所以我们祖先说汉人太狡猾了,一直躲在大山里。”
“南诏灭亡。”何欢道,“如果阁罗凤知道后来的事,唉!”
摇摇头,又说:“阁罗凤料不到郑回后代会灭了南诏,但郑回一直在拉拢南诏与唐朝的关系。这应该是他让阁罗凤乐心乐意的原因,希望将来再归唐吧。
所以阁罗凤不愧德化碑文所称颂的:我王气受中和,德含覆育。才出人右,辩称世雄。高视则卓尔万寻,运筹则决胜千里。
他知道自己处在吐蕃与唐朝之间,命运极其艰难,打仗不是一件好事,所以南诏德化碑才如此恳切,至于再三,不得不战!诏令后世指碑汉使,重修旧好。”
大家点点头。
“判唐非得已,字字含风霜。”何欢叹道,“立德化碑陈诉原因,建天宝战士冢和李将军祠,岁岁祭祀,这些为后来与唐朝重修旧好奠定了基础。
阁罗凤死后,异牟寻继位,继承爷爷的遗愿,遣使三路入成都,请求和好。唐朝天宝战争之后第二年就是安史之乱,兵祸相连。
唐王朝终于认识到当初打南诏是个错误的决策,也没精力再打南诏了,也承认了是唐朝用人不贤,处置不公,才致使南诏反叛。
于是,唐德宗派使节到云州册封异牟寻为南诏王。在天宝战争四十年后,南诏与唐朝苍山会盟,重修旧好。”
“啊!”大家点点头,喜欢这个大团圆结局。
“不过这一场战争,终究是两败俱伤!”何欢道,“而且南诏与唐朝,就像兄弟,打了这么多年,再走到一起,终究是不如从前了。
随后,中原进入五代十国,南诏也被郑氏夺权,王族被屠杀殆尽,群雄并起。”
何欢看看小毕,“现在大概只有毕家村还保留着南诏遗脉了。”
大家也看着小毕,不知道她是什么心情。
“我们能去小毕家看看吗?”一个游客说。
何欢道:“你以为深山是假的吗?现在还是土路,走一天看能不能走到。”
小毕点点头,“嗯。我们那里很封闭的。老人都说外面的人很坏,都从来不离开山里的。我们这一代年轻人才开始走出来。”
大家点点头,表示理解。
瞻仰了十三代南诏王,又去瞻仰了三公主。
“三公主不但受彝族人民祭拜,是彝族的土主。同时,也是白族的本主。所以巍山和大理都建有三公主庙。
每年农历二月十三,大理民众拜祭三公主,成群结队来到巍山接三公主回大理娘家过节。这个传统延续至今。”
“嗯。”小毕点点头,“三公主和南诏王是我们彝族和白族共同的祖先。”
小毕给三公主上了香,带着他们走出来,路过一副壁画。
“松下踏歌图。”何欢停下,“这是描绘古代彝族踏歌情景。也就是现在的打歌、打跳。据中原古代逸闻记载,西南少数民族自古以来就喜欢吹着葫芦笙、弹着弦子,宴席、祭祀、谈情说爱,都要唱歌跳舞。”
“啊!”游客们感慨道,“感觉跟我们昨天经历的好像!”
“对啊!世上千年,山中一日,南诏故国今不在,吹笙踏歌传下来。”
“嗯。”小毕点点头,“我们什么节日都是要这样聚在一起打歌的,我们祭祖节的时候也有打歌会。”
“好想来!”游客们向往道。
何欢看看他们,带他们离开巍宝山,“去巍山古城吃饭。”
“好哎!”
何欢看看这群用饭就能转移注意力的游客,让小毕带着他们走进巍山古城。
“现在,很多人将巍山古城宣传为南诏故都,其实不太准确。”
小毕点点头。
“南诏灭亡后群雄割据,最后段氏统一各部,进入大理国时代。南诏德化碑中多次出现段氏,官至宰相、将军,所以段氏是南诏国贵族世家。”
游客们点点头,才知道段氏和南诏还有这渊源。
“中原这边也进入了宋朝。南蛮善战,毒雾遍地已经成了中原传说。所以宋太祖统一了蜀地,却以大渡河为界,说此外非我所有!
这就是宋挥玉斧!划下了宋朝与云州的分界。大理国君几次上次上表求归附,宋朝始终没有册封。
宋太祖也是没办法,因为唐王朝,这么大的帝国,就是被一个边疆小国拖垮的。
其实也真不小,按疆域来算,唐朝后期,吐蕃、南诏与唐帝国,呈三足鼎立之势。南诏的疆域也远达东南亚地区。”
游客们点点头,“原来大理并不是大理这么一点!”
“但好大喜功不成,想躺平也很难,北方还有强敌环伺,宋太祖害怕西南再起祸端,却没有意识到西南的重要地位。
西南与中原唇齿相依,忽必烈几番进攻中原受阻,最终跨过金沙江,翻越苍山,灭掉大理,开启了南北夹击中原之势。
大理被打下之后,依然是大理总管,段氏也在巍山筑了土城,这就是巍山古城的雏形。
后来,又换了天子,到了明朝。明太祖吸取汉唐宋元的经验教训,认识到云州必须纳入版图。
于是派沐英、傅友德率军征云州,一路打到蒙化城。段氏当然不臣服,宋朝不管我,元朝我总管,怎么就要听你的?
不臣服的结果是什么?有句话说,直到被人遗忘,才是真的死亡。大理国虽然存在于宋朝,灭于元朝,却死在明朝。
朱元璋一把火,不烧人专烧书,从南诏到大理,一共六百年历史灰飞烟灭。”
“啊!”
“很多白族人说他们没有文字,甚至没有语言。虽然南诏国时期,南诏王经常派人到成都留学,国师也是唐朝人,王族皆习汉文,所以凤伽异会写诗,而且写得很不错。
那个时候汉化已经很深了。他们会说汉语,会写汉字。但官方,仍然在创造文字。它又跟彝文有所不同。
直到现代,人们从三塔中发现南诏时期的典籍,但留下的文字很少,也没人认识那些文字。”
“唉。”何欢叹口气,“总之,这也使云州六百年历史陷入迷雾。”
比起大理的热闹,巍山很寂静,只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。
看到他们一群人,惹眼的白龙旗,鲜艳的彝族姑娘,都跑过来蹭导游。
何欢提高声音:“明朝还是实行土流并治,蒙化彝族首领臣服,被封为蒙化世袭土知府。这跟丽江木土司一样,都是审时度势的聪明人。
明军打了胜仗也不走,就住下来了,军变为民,屯田修城,在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。盖孔庙,建书院,行科举,是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”
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“教化得也很好,在这个地方出了几百个进士和举人,震惊朝廷,在清朝被封为文献名邦。
所以今天巍山古城一带居民,多是明朝移民后裔。护城河、吊桥、文庙,完全是按照中原风格建造的,整个巍山古城完全是朱元璋的意志。
也是因为这个地方是云州王崛起之地,怕人思念南诏故国吧,所以选中这个地方体现天子的意志,让当地百姓看到统治者的决心。”
新来的游客听得莫名其妙,张着耳朵努力听。
“其实,云州的少数民族早就融合了。白蛮、乌蛮,都是中原称呼。白族、彝族也是现代称呼。云州的历史非常模糊。但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。
直到今天,还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的?包括东南亚国家也来认祖归宗。
中原王朝将中原之地视为正统,对云州的记载更多是奇闻异事,只言片语。
现在彝族之所以是第六大少数民族,云州各地都有分布,就是很多说不清自己祖上是谁的,都划归为彝族了。”
游客们无语。
小毕点点头,“嗯,很多彝族语言都不相通。还是按支系自称。我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶,哀牢人,从保山迁居到巍山的。”
大家兴味盎然地看看她,又看看小白龙,这不是小白龙在车上讲的,南诏始祖为哀牢王族?
何欢说:“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话,那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国,景陇金殿国和南诏大理。也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中,却以另一种方式延续了下来。”
能够触摸到千年前的祖先,也不禁有种模糊的向往。
小毕默默出神。
蹭导的游客更模糊,小白龙在讲什么?
也不好缠着问,因为小毕已经带着他们走进一家饭店。
吃过饭后,何欢付了钱,游客们跟小毕告别上车。小毕看着何欢,“我们祭祖节你来,我带你去我们寨子里。”
“好。”何欢笑着点点头,也很想探访最后的南诏部落。
旅游车离开巍山,直驱保山。
“保山,哀牢国的中心,滇西抗战主战场。”
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