第二百八十六章:今乃我墨家之世
李世民说但后面,已经是满脸的遗憾。
这遗憾不是装出来的。
他看过有关战国时期公输世家的书籍,其尤为擅长建造兵器和军事器械,乃攻城强手,李世民早年征战,遇到难以攻下的城池时,就曾经感叹过,若是有战国公输家尚在,定然以高官显爵请其出山。
“他们自然不敢出来。”一个声音忽然出现。
众人转头一看,却是另一个老人,同样身穿布衣,身后也同样跟着两个男子,老人身材瘦小,目光却异常犀利,紧紧盯着公输行。
气度非凡。
哪怕是李世民等人的视线都移过来,也没有半分的慌张,只是慢条斯理的说道:
“公输之传承,皆在战事,然,成也战事,败也战事,天下战乱必有所结,一旦战乱终结,则为公输之终结,如此命运,又如何敢出世?”
一番话下来,公输行的脸色顿时很不好看。
因为这一番话,正是说到了公输家的痛处。
他们擅长器械,擅长的却都是战争的机械。
从小小的随身暗器,再到弩器,再到攻城的器械,所以,一旦天下大乱,战事频发的时候,往往就是公输家最显赫的时候。
然而,这种显赫难以长久,甚至还会带来危机。
一旦战争结束,天下安定,那公输家就会遭到上位者的猜忌。
这也是为什么,公输家自从战国春秋之后,一直都不再出现。
甚至改名隐于市井。
但在这种痛处,却被人当面点出,即便是公输行也有些恼怒。
他拱手说道:“敢问这位老丈尊姓大名?”
“好说,好说。”那干瘦老人的捋了捋下巴上的胡须,“老夫姓墨名回。”
一句话,就让公输行脸色微变。
而李世民等人更是大惊。
墨,这可不是一个简单的姓氏。
李世民连忙问道:“可是墨家之传人?”
“正是。”墨回也不含糊,直接承认道。
“果然是墨家传人。”李世民满脸的感叹,“世民曾读史书,其言墨家之兼爱非攻,节用明鬼,乃世之显学,只叹其衰弱,未曾想到,今日竟能一见。”
战国春秋时期,墨家也是一个赫赫有名的学派。
只可惜在西汉汉武帝,罢黜百家,独尊儒术后。
便逐渐势弱,直至消失不见。
但没有想到,仙人降世,这些曾经消失的学派,仍然有传承逐个出现。
“陛下言重。”墨回拱手,淡然说道,“墨家与公输,虽皆以器械之术而闻名,然,公输重械而轻理,未有道德,不过投其所好,投机取巧之辈。”
“你!”
公输行脸色涨红。
墨家与公输家,在战国时期,就因为理念差距而不对付。
这是写在书中的。
一个精通军械,只要出手,必然意味着战争,而另一个虽然同样精通军械,却提倡非攻,反对战争,二者之仇,不单单是祖辈之仇,更是理念的对立。
公输行让自己平复怒意之后,开口说道:
“你言我公输投机取巧,又岂不闻你墨之非攻,何其可笑,自古之雄主,莫不是马上得天下,争斗之事,乃人之本性,你墨家之言,徒有其表,却无内涵,何其天真可笑,岂不为你墨家势衰之缘由。”
公输与世家既然是世仇,那自然对对方有所了解。
此时公输行所说的,的确是墨家的弊端。
——脱离实际。
兼爱非攻过于理想,而且强调完全的、不分彼此,无差别的博爱,但实际上根本不可能做到,更不符合统治阶层的利益,这就是墨家从显学到没落的根本原因。
用现代用语说就是不切实际的空想主义。
也正是因为如此。
墨家到了现在,才没落到只剩下这些人。
不过面对公输行的进攻,墨回只是轻笑了两声,甚至加大了声音,淡然说道:
“我墨家之学,与千百年前,的确难以实现,然,今非昔比,今日之世,正是我墨家学说显赫之世。”
一句话,顿时引来了不少哗然。
尤其是那些儒学书生。
这千百年来几乎都是儒学天下,但听墨回话中的意思,好像现在墨学又有重新出现,和儒学争一争学说地位的想法。
即便是公输行,都是表情惊愕。
因为这一句话,不单单是针对他们了,更是在对其他所有的学说宣战。
这墨家莫非不知死活?
但是李世民,却目光微微闪烁。
索性出声问道:“墨老可否详言?”
“陛下既有所问,自无不可。”
墨回在面对李世民的时候,虽然拱手行礼,但依然表情淡然,视线环顾了一圈,明明身材瘦小,却有种莫名的自信油然而生,他缓缓说道:
“吾言今非昔比,乃是因为,今日有真仙降世,亦有恶鬼显身。”
一句话,就让不少儒学之人,嘴角抽搐。
儒家不重鬼神,主张“敬鬼神而远之”,但是墨家却相信鬼神,尤其是鬼,主张“明鬼”,他们认为人死后是有灵魂的,所以杀无辜者得不祥,以此警告君王,不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命
这在如今的情况之下,的确是暗合世道。
毕竟鬼有了,神也有了。
甚至,他们现在就是在仙人的仙宫之上。
李世民的表情,果然凝重了几分。
而墨回的话还没有结束。
他继续说道:“吾闻仙君有令,禁止大军攻伐。”
这一句话,又让的公输行眼角微微抽搐。
仙人的确有这样的禁令,边境大军不战而归的消息,也已传到了长安。
这又是暗合了墨家的“非攻”之道。
而墨回再伸手,示意那些依然有些惶恐的木匠、农夫等人,开口说道:
“诸位且看,仙子所选之英才,岂非不问出身,只看贤能?而我墨家亦始于民间,有云,民虽下贱亦不可薄,此乃我墨家尚贤之理。”
墨家出生民间,的确有这样的“尚贤”的基本思想。
提出,人民虽下贱,也不可以鄙夷、薄待、薄礼。
而现在。
其余人向四周看看,不少他们眼中的“鄙夷之人”,现在却同样作为英才,被仙子选中,与他们处于同一仙席之中。
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这遗憾不是装出来的。
他看过有关战国时期公输世家的书籍,其尤为擅长建造兵器和军事器械,乃攻城强手,李世民早年征战,遇到难以攻下的城池时,就曾经感叹过,若是有战国公输家尚在,定然以高官显爵请其出山。
“他们自然不敢出来。”一个声音忽然出现。
众人转头一看,却是另一个老人,同样身穿布衣,身后也同样跟着两个男子,老人身材瘦小,目光却异常犀利,紧紧盯着公输行。
气度非凡。
哪怕是李世民等人的视线都移过来,也没有半分的慌张,只是慢条斯理的说道:
“公输之传承,皆在战事,然,成也战事,败也战事,天下战乱必有所结,一旦战乱终结,则为公输之终结,如此命运,又如何敢出世?”
一番话下来,公输行的脸色顿时很不好看。
因为这一番话,正是说到了公输家的痛处。
他们擅长器械,擅长的却都是战争的机械。
从小小的随身暗器,再到弩器,再到攻城的器械,所以,一旦天下大乱,战事频发的时候,往往就是公输家最显赫的时候。
然而,这种显赫难以长久,甚至还会带来危机。
一旦战争结束,天下安定,那公输家就会遭到上位者的猜忌。
这也是为什么,公输家自从战国春秋之后,一直都不再出现。
甚至改名隐于市井。
但在这种痛处,却被人当面点出,即便是公输行也有些恼怒。
他拱手说道:“敢问这位老丈尊姓大名?”
“好说,好说。”那干瘦老人的捋了捋下巴上的胡须,“老夫姓墨名回。”
一句话,就让公输行脸色微变。
而李世民等人更是大惊。
墨,这可不是一个简单的姓氏。
李世民连忙问道:“可是墨家之传人?”
“正是。”墨回也不含糊,直接承认道。
“果然是墨家传人。”李世民满脸的感叹,“世民曾读史书,其言墨家之兼爱非攻,节用明鬼,乃世之显学,只叹其衰弱,未曾想到,今日竟能一见。”
战国春秋时期,墨家也是一个赫赫有名的学派。
只可惜在西汉汉武帝,罢黜百家,独尊儒术后。
便逐渐势弱,直至消失不见。
但没有想到,仙人降世,这些曾经消失的学派,仍然有传承逐个出现。
“陛下言重。”墨回拱手,淡然说道,“墨家与公输,虽皆以器械之术而闻名,然,公输重械而轻理,未有道德,不过投其所好,投机取巧之辈。”
“你!”
公输行脸色涨红。
墨家与公输家,在战国时期,就因为理念差距而不对付。
这是写在书中的。
一个精通军械,只要出手,必然意味着战争,而另一个虽然同样精通军械,却提倡非攻,反对战争,二者之仇,不单单是祖辈之仇,更是理念的对立。
公输行让自己平复怒意之后,开口说道:
“你言我公输投机取巧,又岂不闻你墨之非攻,何其可笑,自古之雄主,莫不是马上得天下,争斗之事,乃人之本性,你墨家之言,徒有其表,却无内涵,何其天真可笑,岂不为你墨家势衰之缘由。”
公输与世家既然是世仇,那自然对对方有所了解。
此时公输行所说的,的确是墨家的弊端。
——脱离实际。
兼爱非攻过于理想,而且强调完全的、不分彼此,无差别的博爱,但实际上根本不可能做到,更不符合统治阶层的利益,这就是墨家从显学到没落的根本原因。
用现代用语说就是不切实际的空想主义。
也正是因为如此。
墨家到了现在,才没落到只剩下这些人。
不过面对公输行的进攻,墨回只是轻笑了两声,甚至加大了声音,淡然说道:
“我墨家之学,与千百年前,的确难以实现,然,今非昔比,今日之世,正是我墨家学说显赫之世。”
一句话,顿时引来了不少哗然。
尤其是那些儒学书生。
这千百年来几乎都是儒学天下,但听墨回话中的意思,好像现在墨学又有重新出现,和儒学争一争学说地位的想法。
即便是公输行,都是表情惊愕。
因为这一句话,不单单是针对他们了,更是在对其他所有的学说宣战。
这墨家莫非不知死活?
但是李世民,却目光微微闪烁。
索性出声问道:“墨老可否详言?”
“陛下既有所问,自无不可。”
墨回在面对李世民的时候,虽然拱手行礼,但依然表情淡然,视线环顾了一圈,明明身材瘦小,却有种莫名的自信油然而生,他缓缓说道:
“吾言今非昔比,乃是因为,今日有真仙降世,亦有恶鬼显身。”
一句话,就让不少儒学之人,嘴角抽搐。
儒家不重鬼神,主张“敬鬼神而远之”,但是墨家却相信鬼神,尤其是鬼,主张“明鬼”,他们认为人死后是有灵魂的,所以杀无辜者得不祥,以此警告君王,不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命
这在如今的情况之下,的确是暗合世道。
毕竟鬼有了,神也有了。
甚至,他们现在就是在仙人的仙宫之上。
李世民的表情,果然凝重了几分。
而墨回的话还没有结束。
他继续说道:“吾闻仙君有令,禁止大军攻伐。”
这一句话,又让的公输行眼角微微抽搐。
仙人的确有这样的禁令,边境大军不战而归的消息,也已传到了长安。
这又是暗合了墨家的“非攻”之道。
而墨回再伸手,示意那些依然有些惶恐的木匠、农夫等人,开口说道:
“诸位且看,仙子所选之英才,岂非不问出身,只看贤能?而我墨家亦始于民间,有云,民虽下贱亦不可薄,此乃我墨家尚贤之理。”
墨家出生民间,的确有这样的“尚贤”的基本思想。
提出,人民虽下贱,也不可以鄙夷、薄待、薄礼。
而现在。
其余人向四周看看,不少他们眼中的“鄙夷之人”,现在却同样作为英才,被仙子选中,与他们处于同一仙席之中。
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