第三百三十章 刘备称帝
春日迟迟,卉木萋萋。
虽较往年有些迟滞,但时节自有天定,盛衰总有命数,千呼万唤中,章武元年的春天终于还是如约而至了。
时值汉章武元年三月,为曹丕“诛弑“之大汉孝愍皇帝刘协之百日丧期业已结束。
汉中王刘备携群臣在最后一次大祭之后,正式宣告全国除丧。
春风送暖,万物芳华,几场淅淅沥沥的春雨下来,成都平原已然泥融燕飞,沙暖鸳睡。
也不知从何时开始,各地郡守纷纷报告祥瑞现象,譬如巴郡有朱雀现世,又譬如郫县方向出现高达数丈之黄气,有景风祥云,从旋即下来应和云云。
又有穷经皓首的蜀地学者联名上书朝廷,曰:《河图》、《洛书》、《五经》中记载有“天度帝道备称皇,以统握契,百成不败”、“九侯七杰争命民炊骸,道路籍籍履人头,谁使主者玄且来”、“帝三建九会备”等章句。
由是,益州大地里里外外皆传闻,此地当有圣主至焉。
举国内外,但凡有些见识之人都明悟,汉中王这是在为继承大位造势了。
这也难怪,汉中王向来以汉室后裔自居,眼下汉帝刘协为曹丕所“诛”,汉室为曹魏所篡,于情于理,他都应该站出来统领汉室忠臣,扫讨凶逆,中兴朝纲。
外界舆情纷杂,而身为当事者的刘备却只匆匆一瞥,不置可否。
就在学者联名上书半个月后,原议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵絋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等联袂上奏道:
“臣闻《河图》、《洛书》,五经谶、纬,经孔子阐释甚验而流传后世。臣闻圣明的君王若在天时之前行事,天命也不会违逆他的意愿,若在天时之后行事,则是顺承天命与神灵相洽。愿大王应天顺民,速即大位,以宁海内。”
如这说此前各地进报祥瑞、学者上书算是隐约的提醒,那么这封联名的奏章便算是朝臣正儿八经上上书劝进了!
哪知刘备却怒斥上书者要陷他为无父无君之辈,并下令此事就此作罢,不可再提。
再半个月后,太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等联名上奏:
“曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道。人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者八百余人,咸称述符瑞,图、谶明征。间黄龙见武阳赤水,九日乃去。《孝经援神契》曰:‘德至渊泉则黄龙见’。龙者,君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’,大王当龙升,登帝位也。又前关羽围樊、襄阳,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛耀,灵光彻天——
夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下流,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉。二祖受命,《图》、《书》先着,以为征验。今上天吉祥,群儒英俊,并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至——
伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世,乾祗降祚,圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。考省《灵图》,启发谶、纬,神明之表,名讳昭着。宜即帝位,以篡二祖,绍嗣昭穆,天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号。”
刘备大惊失色,直言德才不足,断然予以拒绝,随后甩袖便退回汉中王府,从此闭门谢客。深居不出。
但劝进一事,犹如箭在弦上不得不发,群臣自然不依,索性一不做,二不休,聚众围堵汉中王的寝殿三日三夜,哭诉哀嚎,声情并茂恳请汉中王出来主持大局。
期间,诸葛亮因为忧思过度,竟然病倒在床,一卧不起。
面对群臣持续不断的劝进,刘备在再三推辞未果之后,终于点头应承下来——
尽管朝中明眼之人皆心知肚明,汉中王登基为帝,算是为汉室延续昌运唯一之办法,是有的放矢,势在必行之举。即便如此,这三推三让之戏还是得做足了,无他,于正统计,于名望计耳。
他这一点头应允,元从旧派、荆州官员、东州人士,亲刘的益州人士,皆喜极入告,额手相庆;部分亲曹之益州世家近期亦被刘备之铁腕压服,亦呈毕恭毕敬、从风而服之态。
消息散播到民间,百姓们更是心潮澎湃,群情鼎沸!
自曹操辞世,论名望权威,刘备可谓当时第一人!唯有这样德茂之明君,才能将心存汉室之忠臣紧紧维系;唯有这样刚烈之雄主,才配得起汉室擎天巨柱之称!
四月初六,刘备领益州文武百官,至成都武担山南,受皇帝玺绶,即位登基!并作文祭告天地。为表对孝愍皇帝刘协之尊重,表文依旧以建安二十六年为年号。
文曰:
“惟建安二十六年四月丙午,皇帝备敢用玄牡,昭告皇天上帝后土神祗:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍,戮杀主后,滔天泯夏,罔顾天显。操子丕,载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,备宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。备惟否德,惧忝帝位。询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰‘天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不可以无主’。率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧汉阼将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟神飨祚于汉家,永绥四海!”
祭告完毕,麾下文武群臣并观礼百姓大礼参拜,山呼万岁,其声之哄响,震空裂云,响彻山谷。
礼毕,刘备领文武还驾成都,宣告大赦天下,正式改元章武,置百官,并当场宣布了几个重大任命:
拜诸葛亮为丞相,录尚书事,假节;许靖为司徒;刘巴为尚书令;马良为侍中。此四人盖为文臣之长。
拜马超为骠骑将军、封斄乡侯;晋张飞为车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯;升李严为辅汉将军;进魏延为镇北将军,封都亭侯;升赵云为中护军,此五人并称武将之尊。
其余百官,根据历来功绩,亦皆各有封赏。
一时,举国欢庆,军民百姓士气恢弘,一扫早曹魏篡汉的颓势。
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虽较往年有些迟滞,但时节自有天定,盛衰总有命数,千呼万唤中,章武元年的春天终于还是如约而至了。
时值汉章武元年三月,为曹丕“诛弑“之大汉孝愍皇帝刘协之百日丧期业已结束。
汉中王刘备携群臣在最后一次大祭之后,正式宣告全国除丧。
春风送暖,万物芳华,几场淅淅沥沥的春雨下来,成都平原已然泥融燕飞,沙暖鸳睡。
也不知从何时开始,各地郡守纷纷报告祥瑞现象,譬如巴郡有朱雀现世,又譬如郫县方向出现高达数丈之黄气,有景风祥云,从旋即下来应和云云。
又有穷经皓首的蜀地学者联名上书朝廷,曰:《河图》、《洛书》、《五经》中记载有“天度帝道备称皇,以统握契,百成不败”、“九侯七杰争命民炊骸,道路籍籍履人头,谁使主者玄且来”、“帝三建九会备”等章句。
由是,益州大地里里外外皆传闻,此地当有圣主至焉。
举国内外,但凡有些见识之人都明悟,汉中王这是在为继承大位造势了。
这也难怪,汉中王向来以汉室后裔自居,眼下汉帝刘协为曹丕所“诛”,汉室为曹魏所篡,于情于理,他都应该站出来统领汉室忠臣,扫讨凶逆,中兴朝纲。
外界舆情纷杂,而身为当事者的刘备却只匆匆一瞥,不置可否。
就在学者联名上书半个月后,原议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵絋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等联袂上奏道:
“臣闻《河图》、《洛书》,五经谶、纬,经孔子阐释甚验而流传后世。臣闻圣明的君王若在天时之前行事,天命也不会违逆他的意愿,若在天时之后行事,则是顺承天命与神灵相洽。愿大王应天顺民,速即大位,以宁海内。”
如这说此前各地进报祥瑞、学者上书算是隐约的提醒,那么这封联名的奏章便算是朝臣正儿八经上上书劝进了!
哪知刘备却怒斥上书者要陷他为无父无君之辈,并下令此事就此作罢,不可再提。
再半个月后,太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等联名上奏:
“曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道。人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者八百余人,咸称述符瑞,图、谶明征。间黄龙见武阳赤水,九日乃去。《孝经援神契》曰:‘德至渊泉则黄龙见’。龙者,君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’,大王当龙升,登帝位也。又前关羽围樊、襄阳,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛耀,灵光彻天——
夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下流,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉。二祖受命,《图》、《书》先着,以为征验。今上天吉祥,群儒英俊,并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至——
伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世,乾祗降祚,圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。考省《灵图》,启发谶、纬,神明之表,名讳昭着。宜即帝位,以篡二祖,绍嗣昭穆,天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号。”
刘备大惊失色,直言德才不足,断然予以拒绝,随后甩袖便退回汉中王府,从此闭门谢客。深居不出。
但劝进一事,犹如箭在弦上不得不发,群臣自然不依,索性一不做,二不休,聚众围堵汉中王的寝殿三日三夜,哭诉哀嚎,声情并茂恳请汉中王出来主持大局。
期间,诸葛亮因为忧思过度,竟然病倒在床,一卧不起。
面对群臣持续不断的劝进,刘备在再三推辞未果之后,终于点头应承下来——
尽管朝中明眼之人皆心知肚明,汉中王登基为帝,算是为汉室延续昌运唯一之办法,是有的放矢,势在必行之举。即便如此,这三推三让之戏还是得做足了,无他,于正统计,于名望计耳。
他这一点头应允,元从旧派、荆州官员、东州人士,亲刘的益州人士,皆喜极入告,额手相庆;部分亲曹之益州世家近期亦被刘备之铁腕压服,亦呈毕恭毕敬、从风而服之态。
消息散播到民间,百姓们更是心潮澎湃,群情鼎沸!
自曹操辞世,论名望权威,刘备可谓当时第一人!唯有这样德茂之明君,才能将心存汉室之忠臣紧紧维系;唯有这样刚烈之雄主,才配得起汉室擎天巨柱之称!
四月初六,刘备领益州文武百官,至成都武担山南,受皇帝玺绶,即位登基!并作文祭告天地。为表对孝愍皇帝刘协之尊重,表文依旧以建安二十六年为年号。
文曰:
“惟建安二十六年四月丙午,皇帝备敢用玄牡,昭告皇天上帝后土神祗:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍,戮杀主后,滔天泯夏,罔顾天显。操子丕,载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,备宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。备惟否德,惧忝帝位。询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰‘天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不可以无主’。率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧汉阼将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟神飨祚于汉家,永绥四海!”
祭告完毕,麾下文武群臣并观礼百姓大礼参拜,山呼万岁,其声之哄响,震空裂云,响彻山谷。
礼毕,刘备领文武还驾成都,宣告大赦天下,正式改元章武,置百官,并当场宣布了几个重大任命:
拜诸葛亮为丞相,录尚书事,假节;许靖为司徒;刘巴为尚书令;马良为侍中。此四人盖为文臣之长。
拜马超为骠骑将军、封斄乡侯;晋张飞为车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯;升李严为辅汉将军;进魏延为镇北将军,封都亭侯;升赵云为中护军,此五人并称武将之尊。
其余百官,根据历来功绩,亦皆各有封赏。
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