第三百零九章 西施之死
勾践就因为怕西施的美色殃及越国,就把她给杀了,不然怎么说红颜薄命呢。
并且这种说法同样有理有据,西施是绝色美人,又是越国灭吴的功臣,没有勾践之命,越国一般的文臣武将还真的不敢将其处死。
为何说勾践会有杀死西施的嫌疑呢?
因为他觉得为达到复仇目的而使用美人计,过于下作、过于无能,为了给后人留下他伟光正的形象,从而杀人灭口。
当然这只是其一,也有可能是因为本国的绝代佳人被夫差占有,而勾践自己却不能享受,心怀嫉妒。
再也许是西施知道吴越之间的太多秘密,不杀,恐留后患。更有可能是范蠡的确与西施有旧情,吴国灭亡后,西施将重新回到范蠡的怀抱,勾践觉得自己作为一国之君,自己得不到的东西,别人自然不能得到。
最后一种说法是“被越后沉江说”。越国灭吴后,勾践欲将西施收进宫。越后认为西施是“祸国之女”,担心西施祸害越国,就令手下把西施沉入了江底。
称:“勾践班师回越,携西施以归。越夫人潜使人引出,负以大石,沉于江中,曰:‘亡国之物,留之何为?’。”
想象一下,勾践早在范蠡将西施从苎萝村带回都城时,就垂涎她的美色。但为了雪耻灭吴,只好强忍色欲,忍痛割爱。
而今吴国已灭、夫差已死、大仇已报,可以大张旗鼓地把美人接回来,供自己享受。
西施被送往吴国时,年龄不会很大,接回来时也最多三十几岁。她身为夫差最宠爱之人,整天喝各种滋补养颜的“高级口服液”、使用各种美白去皱的“高级化妆品”,再加上天生丽质,美色自然不减当年。
如此,她的归来,非常明显的威胁到越夫人的地位。虽然出身不高,但西施的美貌、舞姿、贡献以及作为“战利品”的分量都是不容置疑的。她自然成了更年期女人的眼中钉,欲除之。
但越夫人怕杀掉老公的小情人,以后不好交代。于是便打出爱国的旗号,发表告老公及满朝文武书:“这种亡国的祸水,还留着她作甚?”
她把干掉情敌的私人行动上升到关系国家生死存亡的高度,不但满朝文武干瞪眼,就是勾践也没办法。
毕竟是历史演义,作者又是明清之人,离春秋时期太远,所述故事虽然顺理成章,但西施是否被越夫人所杀,却缺乏有力的史证。
“被勾践沉江说”与“被越后沉江说”比较符合君王好色、王后嫉妒的心理,所以比较流行。
“沉江说”,典籍记载较早。离吴国灭亡不到百年,墨子在中说:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”
大致意思是这些人都是“死其所长”——因各自的性格或者能力所长招致祸害。
西施是因其美貌而被沉入江,遇害的。墨子清楚地说“西施之沉,其美也”,明确的指出西施是沉江而死的。
墨子生活在春秋末期,战国初期,离当时最近,对吴越争霸的历史应有很多的了解,书中所言,更有权威性。
另一典籍也明确记载:“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”
“鸱夷”有皮革、借指伍子胥、借指范蠡之意。
当年夫差送剑,赐死伍子胥,他临死之前对挚友说:“我死后,你一定要在我坟头种上梓树,等树长大后好做棺材;再挖出我的双眼,挂在吴都东门上,我要看着越人入都灭吴!”
夫差闻之大怒,把伍子胥的尸体装进皮袋中,投入了江中。
后来范蠡改名为“鸱夷子皮”,不知他有何用意,愧对被装入皮袋投入江中的西施?
李商隐的诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。”
皮日休的诗:“不知水葬归何处,溪月弯弯欲效颦。”这说明很多古人都认可西施被沉江的说法。
在之江沿海一带有一道名菜——“西施舌”,据说就是纪念西施沉江的。
这种名叫“西施舌”的菜式,是一种叫沙蛤的海产壳类做成的。这种贝壳呈厚实的三角扇形,小小巧巧的,外壳是淡黄褐色,正好映照,她死后化为沙蛤,期待有人找到她,她便可以吐出丁香小舌,尽诉冤情。
沉江说都称西施为沉江而死,只是凶手和将她沉江的手段不同而已。但不管是哪种沉江说还是“范蠡沉湖说”是异曲同工的,都把她看成红颜祸水。
“文种死后,够贱为了做表面文章,还为其造了高规格的巨墓。而西施却被沉于江中,死不见尸,连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都无法占有,她的下场,要比文种悲惨的多。”简杰沉声道,这样一位绝世美人,却死的这样凄惨,真是让人唏嘘不已。
“你觉得‘沉江说’的可能性最大?”纳兰红药眼睛通红,已有清泪滴落,她带入到西施的身上,体会到千年前那位女人的绝望与悲情。
“虽然不想承认,但‘沉江说’应该是最有可能。”简杰对西施神交已久,很是倾慕,对其故事也是了然于胸,自然很心痛。
眼看纳兰红药愈加悲伤,简杰连忙道:“自古至今,以女色亡国者,世人都觉得是这些女人的罪,只有西施除外,没有人将其与妹喜、妲己、褒姒混为一谈,已经是西施的幸运了。”
如果她至死还要像其她三个女人那样背负着“祸水”的称号遗臭万年,那真是到了黄泉也不能安眠!读书免费小说阅读_
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并且这种说法同样有理有据,西施是绝色美人,又是越国灭吴的功臣,没有勾践之命,越国一般的文臣武将还真的不敢将其处死。
为何说勾践会有杀死西施的嫌疑呢?
因为他觉得为达到复仇目的而使用美人计,过于下作、过于无能,为了给后人留下他伟光正的形象,从而杀人灭口。
当然这只是其一,也有可能是因为本国的绝代佳人被夫差占有,而勾践自己却不能享受,心怀嫉妒。
再也许是西施知道吴越之间的太多秘密,不杀,恐留后患。更有可能是范蠡的确与西施有旧情,吴国灭亡后,西施将重新回到范蠡的怀抱,勾践觉得自己作为一国之君,自己得不到的东西,别人自然不能得到。
最后一种说法是“被越后沉江说”。越国灭吴后,勾践欲将西施收进宫。越后认为西施是“祸国之女”,担心西施祸害越国,就令手下把西施沉入了江底。
称:“勾践班师回越,携西施以归。越夫人潜使人引出,负以大石,沉于江中,曰:‘亡国之物,留之何为?’。”
想象一下,勾践早在范蠡将西施从苎萝村带回都城时,就垂涎她的美色。但为了雪耻灭吴,只好强忍色欲,忍痛割爱。
而今吴国已灭、夫差已死、大仇已报,可以大张旗鼓地把美人接回来,供自己享受。
西施被送往吴国时,年龄不会很大,接回来时也最多三十几岁。她身为夫差最宠爱之人,整天喝各种滋补养颜的“高级口服液”、使用各种美白去皱的“高级化妆品”,再加上天生丽质,美色自然不减当年。
如此,她的归来,非常明显的威胁到越夫人的地位。虽然出身不高,但西施的美貌、舞姿、贡献以及作为“战利品”的分量都是不容置疑的。她自然成了更年期女人的眼中钉,欲除之。
但越夫人怕杀掉老公的小情人,以后不好交代。于是便打出爱国的旗号,发表告老公及满朝文武书:“这种亡国的祸水,还留着她作甚?”
她把干掉情敌的私人行动上升到关系国家生死存亡的高度,不但满朝文武干瞪眼,就是勾践也没办法。
毕竟是历史演义,作者又是明清之人,离春秋时期太远,所述故事虽然顺理成章,但西施是否被越夫人所杀,却缺乏有力的史证。
“被勾践沉江说”与“被越后沉江说”比较符合君王好色、王后嫉妒的心理,所以比较流行。
“沉江说”,典籍记载较早。离吴国灭亡不到百年,墨子在中说:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”
大致意思是这些人都是“死其所长”——因各自的性格或者能力所长招致祸害。
西施是因其美貌而被沉入江,遇害的。墨子清楚地说“西施之沉,其美也”,明确的指出西施是沉江而死的。
墨子生活在春秋末期,战国初期,离当时最近,对吴越争霸的历史应有很多的了解,书中所言,更有权威性。
另一典籍也明确记载:“吴王亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”
“鸱夷”有皮革、借指伍子胥、借指范蠡之意。
当年夫差送剑,赐死伍子胥,他临死之前对挚友说:“我死后,你一定要在我坟头种上梓树,等树长大后好做棺材;再挖出我的双眼,挂在吴都东门上,我要看着越人入都灭吴!”
夫差闻之大怒,把伍子胥的尸体装进皮袋中,投入了江中。
后来范蠡改名为“鸱夷子皮”,不知他有何用意,愧对被装入皮袋投入江中的西施?
李商隐的诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。”
皮日休的诗:“不知水葬归何处,溪月弯弯欲效颦。”这说明很多古人都认可西施被沉江的说法。
在之江沿海一带有一道名菜——“西施舌”,据说就是纪念西施沉江的。
这种名叫“西施舌”的菜式,是一种叫沙蛤的海产壳类做成的。这种贝壳呈厚实的三角扇形,小小巧巧的,外壳是淡黄褐色,正好映照,她死后化为沙蛤,期待有人找到她,她便可以吐出丁香小舌,尽诉冤情。
沉江说都称西施为沉江而死,只是凶手和将她沉江的手段不同而已。但不管是哪种沉江说还是“范蠡沉湖说”是异曲同工的,都把她看成红颜祸水。
“文种死后,够贱为了做表面文章,还为其造了高规格的巨墓。而西施却被沉于江中,死不见尸,连她为之献身效命的祖国的一抔黄土都无法占有,她的下场,要比文种悲惨的多。”简杰沉声道,这样一位绝世美人,却死的这样凄惨,真是让人唏嘘不已。
“你觉得‘沉江说’的可能性最大?”纳兰红药眼睛通红,已有清泪滴落,她带入到西施的身上,体会到千年前那位女人的绝望与悲情。
“虽然不想承认,但‘沉江说’应该是最有可能。”简杰对西施神交已久,很是倾慕,对其故事也是了然于胸,自然很心痛。
眼看纳兰红药愈加悲伤,简杰连忙道:“自古至今,以女色亡国者,世人都觉得是这些女人的罪,只有西施除外,没有人将其与妹喜、妲己、褒姒混为一谈,已经是西施的幸运了。”
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