第526章 三家广播电视台
川渝云贵四省市电视台,在阆苑郡组建联合广播电视台,本王建议如此,钱直负责具体谈判。
益州、渝州、南中州和羌州,甚至包括拉塔州,是联合广播电视台将来的合作州。
华夏的广播电视台在阆苑郡投资,短期不一定能盈利,但仙女界做为独一无二的外景拍摄地,具有无可比拟的吸引力。
进入阆苑郡,才能获得这样的机会,有助于在华夏的竞争,更别说灵气环境的好处。
楚文化在大隋的地位举足轻重,战国末期强楚统一六国,施行北人南迁政策,与华夏历史产生差异。
荆扬两州和交州,是大隋富足之地,现在又增加了南东州和瀛州;大隋重视繁衍人口,因为国策向南,以及跨大洋向东发展,全都是广袤无主之地。
南北俱芦洲和南赡部洲,需要无穷无尽的大隋人,拥有大量人口,才能做到“不战而屈人之兵”,到时候北西牛贺洲不值一提,近古世界的历史注定不同。
华夏的湖湘文化,源头之一是楚文化,是一部民族融合史。
“楚虽三户,亡秦必楚。”,楚人的血性自古有之;近代造就了“湖南人才半国中”、“中兴将相,什九湖湘”,半部华夏近代史由湘人写就,更有伟人的加持。
湖湘文化具备儒学正统特色,产生了理学鼻祖周子,主张经世致用,反对程朱理学的王夫之。
程朱理学犹如一道精神枷锁,借用儒学之名,实际上是维护宋朝统治阶级的工具,本王向来厌恶之。
曾国藩的“血诚”、“明强”,“诚”、“明”的理念,来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求,而“血”、“强”的观念,又涌动着荆楚蛮民的一腔血性!
神农氏缔造农耕文明,澧县城头山古城,有神农氏的足迹。
神农氏源自古羌人,是古羌部落的一支,并非单指一个人名;伏羲氏族也有融入神农氏,最后形成炎黄部落联盟。
“淳朴正义,勇敢尚武,经世致用,自强不息。”,是湖湘文化的基本精神概括。
《易经》第一卦,乾,乾为天,乾上乾下。
象曰:“天行健,君子以自强不息。”;宇宙运行规律,被湖湘人深刻理解和应用,落后的大隋,正处于自强不息的时代。
湖湘有一家以娱乐节目着称的电视台,自称第二,没人敢称第一,原本以社会新闻起家。
没有文化内涵的娱乐节目,不可能长期占据市场;文化嵌入生硬死板的节目,同样不受百姓喜欢;老百姓辛辛苦苦工作一天,回家还要接受再教育,找谁说理去?
水果台制作团队非常强大,大部份都是年轻人,是本王看重的主要原因,众人拾柴火焰高,靠个别编剧导演的灵气,无法制作出众多深受喜爱的节目。
现如今的大隋,尽管与华夏一样,在各自的世界处于巅峰,实际上差别很大。生搬硬套华夏的节目,很可能鸡同鸭讲,或者对牛弹琴。
钱直、纪涵和王润和等人,陪同曾台长一行参观交流五天,去了东岳和南岳。南岳目前空无一人,水果台可以尝试建一个外景基地,制作团队中的优秀人才,大隋可以给予修仙机会,前提是转为大隋籍。
具体怎么聊的,本王只知道大概,最终相谈甚欢。
大隋处于变革之中,变革必然产生各种矛盾,社会矛盾极其复杂,发展中产生的矛盾只能在发展中解决。
文化要起到正向引导作用,既不能愚民掩盖矛盾,又不能让矛盾肆意扩大,使得小事变大事。
女性权益问题,显而易见需要循序渐进,大隋创立初期,女子还属于商品,可买卖、可当作礼物送人,如今早已立法废止,朝廷也出现了女官员。
解放妇女意味着解放生产力,女性能从事的职业有很多,需要宣传引导,但大隋依然是以男性为主的社会,不能违背社会规律强行改变。
水果台有几款女性节目挺好,大隋30+的女人,大部份都可归入年老色衰;40+的女人,都能做祖母和外祖母了;反观华夏社会,正属于当打之年。
妈妈和女儿,时代不同际遇不同,上一辈的付出,才可能换来下一辈的幸福,责任和付出,彰显出女人力量。
大隋男性同样如此,时不我待,家庭是男人天生的责任;在变革的时代,机会实在太多,怨天怨地怨父母怨社会,不如自己埋头拼搏。
阆苑郡的州兵和农耕者,如果安于看看大门,做做清扫工作,机会在手也不可能抓住。
认知决定境界,好的文化将提高大隋国民认知;穷不出五服,五代人的努力,一定会换来家族的强盛;富不过三代,再富裕的家族,一味挥霍沉迷,终将走向衰弱。
钱直等人,诚邀水果台制作人员前往大隋,荆州的临湘和江城肯定要去看看;160平方米的希望号,运送一百人轻轻松松,2000公里的距离,不到2分钟就能抵达。
水果台选址中区,离出入口五十公里的另一端,一街之隔是北一区的华夏总台;阆苑郡的规划中,将来有环线地铁经过,现在全都是空地。
川渝云贵联合广播电视台,同样选择中区,离出入口只有十公里左右,土地不可能给太多,毕竟是未来的中心城区。
有了三家广播电视台意向,最多再引进两家,事情不用着急,缓一段时间再决定。
广播电视台属于经营性企业,需要在阆苑郡登记注册,按照律法缴纳百分之三商税。
阆苑郡土地只租不售,土地租金少则免三年,多则免五年。
租金标准还没有确定,基本逻辑与本区县产值正相关,收费不会太高,只是适当增加一点营业成本。
非营利机构可以免除土地租金,大隋实行免费医疗,公立医院属于非营利性机构,公立小学和初中同样属于非营利性机构。
免费医疗不代表所有的病都治,治疗范围之外的疾病,需要国民自费,任何一个国家都不可能免费包治百病,大隋自然也不例外。
自费部份可以申请免息或低息贷款,主要针对西医,高昂的医疗费用,没有全体国民买单的道理。
大隋没有官方的医保和社保,也不打算设立,医疗和养老保障花费的资金,直接由国库支出。
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益州、渝州、南中州和羌州,甚至包括拉塔州,是联合广播电视台将来的合作州。
华夏的广播电视台在阆苑郡投资,短期不一定能盈利,但仙女界做为独一无二的外景拍摄地,具有无可比拟的吸引力。
进入阆苑郡,才能获得这样的机会,有助于在华夏的竞争,更别说灵气环境的好处。
楚文化在大隋的地位举足轻重,战国末期强楚统一六国,施行北人南迁政策,与华夏历史产生差异。
荆扬两州和交州,是大隋富足之地,现在又增加了南东州和瀛州;大隋重视繁衍人口,因为国策向南,以及跨大洋向东发展,全都是广袤无主之地。
南北俱芦洲和南赡部洲,需要无穷无尽的大隋人,拥有大量人口,才能做到“不战而屈人之兵”,到时候北西牛贺洲不值一提,近古世界的历史注定不同。
华夏的湖湘文化,源头之一是楚文化,是一部民族融合史。
“楚虽三户,亡秦必楚。”,楚人的血性自古有之;近代造就了“湖南人才半国中”、“中兴将相,什九湖湘”,半部华夏近代史由湘人写就,更有伟人的加持。
湖湘文化具备儒学正统特色,产生了理学鼻祖周子,主张经世致用,反对程朱理学的王夫之。
程朱理学犹如一道精神枷锁,借用儒学之名,实际上是维护宋朝统治阶级的工具,本王向来厌恶之。
曾国藩的“血诚”、“明强”,“诚”、“明”的理念,来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求,而“血”、“强”的观念,又涌动着荆楚蛮民的一腔血性!
神农氏缔造农耕文明,澧县城头山古城,有神农氏的足迹。
神农氏源自古羌人,是古羌部落的一支,并非单指一个人名;伏羲氏族也有融入神农氏,最后形成炎黄部落联盟。
“淳朴正义,勇敢尚武,经世致用,自强不息。”,是湖湘文化的基本精神概括。
《易经》第一卦,乾,乾为天,乾上乾下。
象曰:“天行健,君子以自强不息。”;宇宙运行规律,被湖湘人深刻理解和应用,落后的大隋,正处于自强不息的时代。
湖湘有一家以娱乐节目着称的电视台,自称第二,没人敢称第一,原本以社会新闻起家。
没有文化内涵的娱乐节目,不可能长期占据市场;文化嵌入生硬死板的节目,同样不受百姓喜欢;老百姓辛辛苦苦工作一天,回家还要接受再教育,找谁说理去?
水果台制作团队非常强大,大部份都是年轻人,是本王看重的主要原因,众人拾柴火焰高,靠个别编剧导演的灵气,无法制作出众多深受喜爱的节目。
现如今的大隋,尽管与华夏一样,在各自的世界处于巅峰,实际上差别很大。生搬硬套华夏的节目,很可能鸡同鸭讲,或者对牛弹琴。
钱直、纪涵和王润和等人,陪同曾台长一行参观交流五天,去了东岳和南岳。南岳目前空无一人,水果台可以尝试建一个外景基地,制作团队中的优秀人才,大隋可以给予修仙机会,前提是转为大隋籍。
具体怎么聊的,本王只知道大概,最终相谈甚欢。
大隋处于变革之中,变革必然产生各种矛盾,社会矛盾极其复杂,发展中产生的矛盾只能在发展中解决。
文化要起到正向引导作用,既不能愚民掩盖矛盾,又不能让矛盾肆意扩大,使得小事变大事。
女性权益问题,显而易见需要循序渐进,大隋创立初期,女子还属于商品,可买卖、可当作礼物送人,如今早已立法废止,朝廷也出现了女官员。
解放妇女意味着解放生产力,女性能从事的职业有很多,需要宣传引导,但大隋依然是以男性为主的社会,不能违背社会规律强行改变。
水果台有几款女性节目挺好,大隋30+的女人,大部份都可归入年老色衰;40+的女人,都能做祖母和外祖母了;反观华夏社会,正属于当打之年。
妈妈和女儿,时代不同际遇不同,上一辈的付出,才可能换来下一辈的幸福,责任和付出,彰显出女人力量。
大隋男性同样如此,时不我待,家庭是男人天生的责任;在变革的时代,机会实在太多,怨天怨地怨父母怨社会,不如自己埋头拼搏。
阆苑郡的州兵和农耕者,如果安于看看大门,做做清扫工作,机会在手也不可能抓住。
认知决定境界,好的文化将提高大隋国民认知;穷不出五服,五代人的努力,一定会换来家族的强盛;富不过三代,再富裕的家族,一味挥霍沉迷,终将走向衰弱。
钱直等人,诚邀水果台制作人员前往大隋,荆州的临湘和江城肯定要去看看;160平方米的希望号,运送一百人轻轻松松,2000公里的距离,不到2分钟就能抵达。
水果台选址中区,离出入口五十公里的另一端,一街之隔是北一区的华夏总台;阆苑郡的规划中,将来有环线地铁经过,现在全都是空地。
川渝云贵联合广播电视台,同样选择中区,离出入口只有十公里左右,土地不可能给太多,毕竟是未来的中心城区。
有了三家广播电视台意向,最多再引进两家,事情不用着急,缓一段时间再决定。
广播电视台属于经营性企业,需要在阆苑郡登记注册,按照律法缴纳百分之三商税。
阆苑郡土地只租不售,土地租金少则免三年,多则免五年。
租金标准还没有确定,基本逻辑与本区县产值正相关,收费不会太高,只是适当增加一点营业成本。
非营利机构可以免除土地租金,大隋实行免费医疗,公立医院属于非营利性机构,公立小学和初中同样属于非营利性机构。
免费医疗不代表所有的病都治,治疗范围之外的疾病,需要国民自费,任何一个国家都不可能免费包治百病,大隋自然也不例外。
自费部份可以申请免息或低息贷款,主要针对西医,高昂的医疗费用,没有全体国民买单的道理。
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