第五章 蛰龙法
方慕南洗完了澡擦干身体,直接光着身子到卧室躺倒在了床上。休息片刻后,他仰卧躺正了身体开始修炼睡功第二部分的“锁鼻胎鼻术”。这一部分的练习却是并没有第一部分的那样时辰要求,是随时都可以练习的。
锁鼻胎息术的练习姿试与第一部分的行气导引术基本相同,都是头南脚北正身仰卧,两眼轻闭,舌抵上腭。两臂自然伸直,放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开,两脚跟相距也为约五寸许,两脚尖朝向身体的左右两侧。
唯一不同的要求是手部的姿势,第一部分中要求是两手掌心朝上,十指自然伸展。而在这一部分中,却是要求两手握固。这本是第一部分中收功时的姿势,而在这一部分中却是基本的姿势要求。而且第一部分中最后收功时的握固闭气,也本就是为这一部分的锁鼻胎息术做预练习。每次收功时顺带练习一次,并在逐步的练习中延长闭气的时间,以为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。
按姿势躺好之后,接下来排除心中杂念。他静功的三大层次都已修成,要做到这一点自是不难,很快便听息入静,达到心静的层次。这一部分的练习还需有我的意识引导,却是不须达到静功最高层次意静的忘我境界。
入静之后,在用鼻子细细吸气的同时,腹部渐渐凸起充满,随后闭息,于心中数数,以计停息时间的长短。待体腔气闷,难以忍受之际,便从口中再细细吐出。如此练功为一遍,当调息平稳之后可再练第二遍。练功遍数不限,但力求每次闭息的时间逐步延长。
若能将闭息之数由百至千,且鼻下放羽毛而不晃动者,则胎息有成。达到不再用口吐气,鼻中亦无息时,则至大成境界。此时后天口鼻呼吸全部停止,气息仅靠丹田内之微弱起伏维系,如同于婴儿在母体之内不需口鼻呼吸之时的状态。
闭息者,非是死命的憋气,乃神定气和,绝思忘虑,使鼻之息悠然,若有若无。即渐可达到呼吸之息氤氲布满身中,渗透脏腑百脉,通润全身。一开一阖,遍布毛窍与之相应,而鼻中反不觉气之出入,直到呼吸全止,开阖俱停的“大定真空”境界。
止有一息,腹中旋转,不出不入,名曰胎息。
修炼之时,无论吸气或吐气,均要做到两耳不闻其声,使呼吸达至微细连绵的状态。依陈抟所言,胎息修行能闭息至三百六十数时,即可耳聪目明,举身无病,邪不于人,寒暑不能侵。此时,已可算是胎息小成。
方慕南先前半个多月的行气导引术修炼,每次收功之时都会练习一次闭息。这半个多月的坚持练习下来,方慕南却是已能闭气数到九十多个数。这个数数,不是为了数而数,看谁数得多数得快,唰地一下就数出一长串去的。而是以这个法子来计算闭息的时间长短,须一个一个的缓缓而数。
方慕南的锁鼻胎息术没有多练,只练习了四遍,终于坚持到过一百个数后便停止练习。然后调匀了呼鼻,换了个姿势侧卧,开始练习睡功第三部分的“蜇龙法”。这个是睡功中的练精化气部分,可以说,从这一部分开始才算是真正、正式的开始踏入修真之途。
修炼蛰龙法的躺卧姿卧与前两部分大为不同,是要求侧卧。而且睡的方向也不一样,前两部分都是头南脚北,这一部分则要求是头东脚西。
陈抟所传口诀曰:“东首而寝,侧身而眠。如犬之屈,若龙之盘。一手屈肱枕头,一手直摩脐眼。一只脚伸,一只脚蜷。神不外驰,气自安然。收心下藏丹田,神气和合成丹。”意为头靠东方而卧,侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡,又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头,一手直抚于肚脐眼。一只脚伸展,一只脚蜷回。神意不可驰逐于外物,气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中,神与气自然和合凝聚,结成内丹。
方慕南这间房中的床是南北摆放,他要练习蛰龙法自然是换成了横躺。好在床够大,他横躺过来,又是蜷着身子,刚好勉强装得下。头东脚西,左侧而卧。
其实无论古代养生家还是现代医学都认为,右侧卧是最佳的睡卧姿势。人的心脏生于左胸,右侧卧有利于心脏输运血液,使肺呼吸通畅,也利于胃肠道对食物的消化和吸收代谢,还可使肝脏处于身体右侧的最低位置,使肝脏获得较多的供血,从而对肝脏的造血、凝血及其解毒功能都得到很好的补益和促进。
但道家修炼与传统养生学有着很大的区别。拿仰卧势来说,它是大多数人不习惯的睡觉姿势。这种姿势容易使颈部的肌肉下垂,嘴巴张开,导致呼吸道不畅,极易引起打鼾。但睡功前两部分的修炼却都是采用的仰卧势,并通过锻炼呼吸、行气调息以使其从根本上得到改善,确保呼吸道的畅通无阻。蛰龙法所采用的左侧卧势,也是恰恰与养生学的要求相反。
所谓的“顺而生人,逆则成丹”,在内丹术中是体现在多处的。这睡功中的姿势要求也是一样,正是要逆着常理而来。
睡功起始,应当先睡心,后睡眼。致虚之极,守静之笃。神气自然归根,入于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏气,而气机自然降伏。
耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动。只留一点元神元气,相依相伴,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云上卧,世无知音。”
睡功蛰龙法不同于普通丹法中的炼精化气,其最大的一点不同在于有无为之别。普通丹法中的炼精化气阶段,无论是“采药”、“封炉”、“运炼”,还是“周天河车搬动”、“止火”、“退符”等等,都需以意念引导,小心把握,这是有为法。而蛰龙法的修炼却是全不需意念引导,你只需按着姿势躺好,身心合于口诀睡去,然后一切便于安睡中完成。这是无为法,不需主动为之。
先睡心,则是静心。这一部分功法中已不需我的意念引导完成,便也不需我的意识存在。方慕南直接进入了静功中的最高层次第意静忘我层次,先睡了心,忘了我,然后方才合目而睡。
请收藏本站:https://www.erdong.cc。耳东小说网手机版:https://m.erdong.cc
锁鼻胎息术的练习姿试与第一部分的行气导引术基本相同,都是头南脚北正身仰卧,两眼轻闭,舌抵上腭。两臂自然伸直,放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开,两脚跟相距也为约五寸许,两脚尖朝向身体的左右两侧。
唯一不同的要求是手部的姿势,第一部分中要求是两手掌心朝上,十指自然伸展。而在这一部分中,却是要求两手握固。这本是第一部分中收功时的姿势,而在这一部分中却是基本的姿势要求。而且第一部分中最后收功时的握固闭气,也本就是为这一部分的锁鼻胎息术做预练习。每次收功时顺带练习一次,并在逐步的练习中延长闭气的时间,以为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。
按姿势躺好之后,接下来排除心中杂念。他静功的三大层次都已修成,要做到这一点自是不难,很快便听息入静,达到心静的层次。这一部分的练习还需有我的意识引导,却是不须达到静功最高层次意静的忘我境界。
入静之后,在用鼻子细细吸气的同时,腹部渐渐凸起充满,随后闭息,于心中数数,以计停息时间的长短。待体腔气闷,难以忍受之际,便从口中再细细吐出。如此练功为一遍,当调息平稳之后可再练第二遍。练功遍数不限,但力求每次闭息的时间逐步延长。
若能将闭息之数由百至千,且鼻下放羽毛而不晃动者,则胎息有成。达到不再用口吐气,鼻中亦无息时,则至大成境界。此时后天口鼻呼吸全部停止,气息仅靠丹田内之微弱起伏维系,如同于婴儿在母体之内不需口鼻呼吸之时的状态。
闭息者,非是死命的憋气,乃神定气和,绝思忘虑,使鼻之息悠然,若有若无。即渐可达到呼吸之息氤氲布满身中,渗透脏腑百脉,通润全身。一开一阖,遍布毛窍与之相应,而鼻中反不觉气之出入,直到呼吸全止,开阖俱停的“大定真空”境界。
止有一息,腹中旋转,不出不入,名曰胎息。
修炼之时,无论吸气或吐气,均要做到两耳不闻其声,使呼吸达至微细连绵的状态。依陈抟所言,胎息修行能闭息至三百六十数时,即可耳聪目明,举身无病,邪不于人,寒暑不能侵。此时,已可算是胎息小成。
方慕南先前半个多月的行气导引术修炼,每次收功之时都会练习一次闭息。这半个多月的坚持练习下来,方慕南却是已能闭气数到九十多个数。这个数数,不是为了数而数,看谁数得多数得快,唰地一下就数出一长串去的。而是以这个法子来计算闭息的时间长短,须一个一个的缓缓而数。
方慕南的锁鼻胎息术没有多练,只练习了四遍,终于坚持到过一百个数后便停止练习。然后调匀了呼鼻,换了个姿势侧卧,开始练习睡功第三部分的“蜇龙法”。这个是睡功中的练精化气部分,可以说,从这一部分开始才算是真正、正式的开始踏入修真之途。
修炼蛰龙法的躺卧姿卧与前两部分大为不同,是要求侧卧。而且睡的方向也不一样,前两部分都是头南脚北,这一部分则要求是头东脚西。
陈抟所传口诀曰:“东首而寝,侧身而眠。如犬之屈,若龙之盘。一手屈肱枕头,一手直摩脐眼。一只脚伸,一只脚蜷。神不外驰,气自安然。收心下藏丹田,神气和合成丹。”意为头靠东方而卧,侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡,又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头,一手直抚于肚脐眼。一只脚伸展,一只脚蜷回。神意不可驰逐于外物,气机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中,神与气自然和合凝聚,结成内丹。
方慕南这间房中的床是南北摆放,他要练习蛰龙法自然是换成了横躺。好在床够大,他横躺过来,又是蜷着身子,刚好勉强装得下。头东脚西,左侧而卧。
其实无论古代养生家还是现代医学都认为,右侧卧是最佳的睡卧姿势。人的心脏生于左胸,右侧卧有利于心脏输运血液,使肺呼吸通畅,也利于胃肠道对食物的消化和吸收代谢,还可使肝脏处于身体右侧的最低位置,使肝脏获得较多的供血,从而对肝脏的造血、凝血及其解毒功能都得到很好的补益和促进。
但道家修炼与传统养生学有着很大的区别。拿仰卧势来说,它是大多数人不习惯的睡觉姿势。这种姿势容易使颈部的肌肉下垂,嘴巴张开,导致呼吸道不畅,极易引起打鼾。但睡功前两部分的修炼却都是采用的仰卧势,并通过锻炼呼吸、行气调息以使其从根本上得到改善,确保呼吸道的畅通无阻。蛰龙法所采用的左侧卧势,也是恰恰与养生学的要求相反。
所谓的“顺而生人,逆则成丹”,在内丹术中是体现在多处的。这睡功中的姿势要求也是一样,正是要逆着常理而来。
睡功起始,应当先睡心,后睡眼。致虚之极,守静之笃。神气自然归根,入于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏气,而气机自然降伏。
耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动。只留一点元神元气,相依相伴,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无。其诀曰:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云上卧,世无知音。”
睡功蛰龙法不同于普通丹法中的炼精化气,其最大的一点不同在于有无为之别。普通丹法中的炼精化气阶段,无论是“采药”、“封炉”、“运炼”,还是“周天河车搬动”、“止火”、“退符”等等,都需以意念引导,小心把握,这是有为法。而蛰龙法的修炼却是全不需意念引导,你只需按着姿势躺好,身心合于口诀睡去,然后一切便于安睡中完成。这是无为法,不需主动为之。
先睡心,则是静心。这一部分功法中已不需我的意念引导完成,便也不需我的意识存在。方慕南直接进入了静功中的最高层次第意静忘我层次,先睡了心,忘了我,然后方才合目而睡。
请收藏本站:https://www.erdong.cc。耳东小说网手机版:https://m.erdong.cc