第443章 穿着袈裟的门阀
第443章穿着袈裟的门阀
欲加之罪,何患无词?
武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心,甚至都没有兔死狐悲的联想,皇权时代,这种情况太普遍了,裴寂自己认不清形势,能怪谁。
“翼国公,化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊,还私拥许多战马。”
马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。
那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。
一甲顶三弩,三甲进地府。
私藏甲胄,视同谋反,这可是律法明文规定了的,大唐律,私藏甲一领及弩三张,流两千里,甲三领及弩五张,绞。
这也是民间那句俗语的来处。
三阶教搜出来的甲弩数目可不少,既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲,也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。
另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。
各种铠甲数量过千。
武怀玉扭头看了马三宝几眼。
老马咳嗽两声,“都是从三阶教搜出来的,”
他的意思是这不是栽赃。
法雅曾是太上皇座上宾,虽没授大德头衔,可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识,毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲第、田地、金银等,更没哪个和尚被允许组建两千僧兵团。
那可是曾权倾一时的人物。
“这些甲弩总不会都是朝廷所拔的吧?”
马三宝摇头。
当初皇帝同意法雅请奏,让他组建两千僧兵,准备加入抗突大军,但后来因智实等反对,长安不少僧人也上书反对,连那些僧兵出发前都一齐大哭,导致最后没能成行,直接解散。
卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。
就算是府兵,班师回军府后,铠甲弩机等也都是要入统军府的甲仗库保管的,府兵们也就是以弓刀长矛随身保管,用以日常训练等。
可现在三阶教诸寺里搜出许多各式铠甲上千领,弩数百张,还有许多弓箭、枪矛、刀斧,甚至还有一些马甲。
这明显就是法雅这支私人武装的装备,在隋末唐初,各式渠道弄来的。以前没有人管,但现在这些就是死罪。
“那些秃驴们还说这是法雅私藏的,跟寺里没关系,这不扯蛋吗?”马三宝虽说家奴出身,可人家的眼睛里可容不得沙子。
想糊弄他,没门。
法雅虽不是化度寺的住持,也不是三阶教主,但他在三阶教的地位可是很高的,他的妻妾儿女也都是在化度寺里,他自己也是以化度寺做大本营,这些年,法雅跟化度寺跟三阶教,那是紧密相连,现在说没关系?
甩得脱吗?
“先将所有三阶教的寺庙暂时查封,把僧尼都带走,寺中奴隶没官。”
“清查三阶教的无尽藏院,清理他们的财产,寺庙、作坊、田地、牲畜、奴婢、钱帛、金银等,”
“调查历年来三阶教的不法行为。”
多个强力部门联手,出动北衙禁军,三阶教这些年虽然无比兴盛,在长安拥有大小四十余寺,有两千多僧尼,甚至还有两千僧兵,但依然就如朝露,太阳一出,立马蒸发了。
武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。
“信行初创三阶教时,要信徒集资供拯救佛教、修理天下伽蓝之用,所布施之钱帛入无尽藏,分为两部份,一为敬田,供修理天下伽蓝,二为悲田,供救灾济荒救助疾苦。甚至三阶教僧尼,不得食寺中一粒粮,必须得外出乞食,且每日只食一餐。
但如今三阶教却已经让信众分十六等布施,有如征税,最少者一年亦得三斗六升粮和三十六文钱。
三阶教所得布施,也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒,他们布施所得主要用于放贷收息,购买田庄、奴隶、牲畜,修建碾硙、作坊,以获得更多收益。
所聚之财,也主要用于供僧人衣食、修建新寺,许多僧人娶妻纳妾生子,生活奢靡。”
现在的三阶教,其实就是穿着伽裟的门阀。
“三阶教把寺内财物分成供养佛的寺属财产-佛物,也是以前的敬田,以及供养众僧的僧团共有财产-僧物。还有经像等财产-法物。
僧物又分四种常住,包括田园、碾硙、车牛、仆使。”
“他们把寺中劳作者分为几类,其一奴婢贱隶,其子孙都归入常住,是所有僧团共同拥有的财产。
其二为施力供给,这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓,又分终身和非终身两类。
其三为部曲客女,本是贱品,但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。
隶属常住的部曲,又称僧祇净人。”
三阶教很有钱,一边相当于征税的布施,一边是放贷收息,一边又接纳献地投附,又买田置地建作坊,这年代最赚钱的买卖他们都干了。
在终南山至相寺的祖庭,他们建起大殿十三所,楼台廊庑四千区,而长安化度寺,历年营建,如今也有四十八院四千多间。
皇帝翻看那些账本。
越看越心惊。
其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁,上面清楚写着,都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文,这是因建阁而接受的专门布施总数,有绢共计一万三千五十二贯,一千八十贯五百三文钱,和上衣诸杂钱物计八千三百五十五贯四十七文等。
开支上也有记录,比如花四千五百四十二贯五百四十五文,买方木六百一十根用,八十五贯多买石灰赤土黑蜡等,三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。
实际花费了万贯不到,但却布施来两万多贯,还剩余万多贯。
李世民上位以来,住在狭小的东宫,连修下宫殿都舍不得,太费钱。
可这些寺庙花费万贯修一座阁,结果还能赚万余贯。
更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。
除了寺庙自己的田庄,就是许多人带田投附,托庇于三阶教寺下,这样他们成为朝廷逃户,不用承担租赋和正役杂徭,这些人附籍于寺庙,寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租,同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。
除庄园外,他们还经营着很赚钱的碾房、梁房、邸铺、车坊等,碾房和梁房就是碾米磨面的作坊,有水旱两种,梁房则是榨油的油坊,这两样是长安贵族们都争夺控制的行业,利润非常之高。
尤其是水碾,在京畿各渠上修堰坝建碾硙,可以日夜不停的生产,利润极高,为此甚至都影响到农田水利灌溉。
油坊榨油的收益也高。
邸店就是仓库货栈,同时也兼做中介交易,车坊是租车赁马,甚至做运输生意的,全是很赚钱的行业。
更别说他们的无尽藏放贷。
与民争利,真正的与民争利,李世民气的胡子乱抖,这些秃驴比朝廷会经营多了,什么赚钱干什么。
还无本生利、空手套白狼,看着就来气。
特别是看到化度寺,正式僧人才不过三十余,但名下的奴婢、部曲却有上千,而施力供给的百姓也非常多,其中许多本是朝廷良口,却脱籍投附,甚至是带田投附,使的朝廷减少了丁口税源。
公然挖朝廷墙脚,还挖的这么厉害。
一个小小的化度寺,名下寺田,光京畿就有几百顷,这可是京畿的地,朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。
均田制下,僧尼也能均田二三十亩,但一个寺庙几十个僧人,却拥有几百顷地,上千奴婢,还有无数的部曲客女,以及投附托庇名下的逃籍百姓,太过份了。
他们甚至还有两千私兵,他们名下的庄园店铺,依附了大量人口。
李世民已经清楚的意识到,如三阶教这样,他们的事实拥有了寺领,有了自己的领地,因为有庄园田地,有部曲奴隶依附人口,他们的关系十分紧密,跟封主封户的关系没什么区别。
明面上,那些人还是朝廷的百姓,但实际上三阶教对这些人有很大的权力,不管是收租还是力役,甚至可能是纠纷的裁决。
而这些和尚们如此富了,朝廷却还一直几乎不收取他们半点税赋,和尚们免租赋免课役,甚至他们开的那些作坊店铺等也一样是不用纳税的。
“这是不对的。”
李世民看着那一箱箱的账本,眼睛通红,想要吃人一般。
“怀玉,你说要如何处置?”
“难道朕也要来一次灭佛?”
北周武帝灭佛,废除寺院四万余所,将三百多万僧尼强制还俗编入户籍。
“陛下,佛入东土,本劝人向善,但如今不少寺院、和尚经念歪了,一心想着敛财甚至是享受,还有的完全忘记了戒律,如法雅这般娶妻纳妾生子,吃肉喝酒甚至敢对朝廷怨望、散布妖言惑乱的妖僧、恶僧不少,这些人都只是假和尚,
朝廷不能一棒子打翻所有和尚,但对这种假和尚必须清理。”
“信行创立的三阶教,虽说其末法三阶之说,臣并不完全赞同,但起码他在时三阶教有规矩,不强迫人布施,自愿随意布施,所得布施无尽藏,也是一分修伽蓝、一分供三宝、一分救贫苦,哪怕出借的钱粮,也不收利息。
僧众吃苦忍辱,戒律苦修。
但现在完全变了样,朝廷应当监督他们正本清源。”
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欲加之罪,何患无词?
武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心,甚至都没有兔死狐悲的联想,皇权时代,这种情况太普遍了,裴寂自己认不清形势,能怪谁。
“翼国公,化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊,还私拥许多战马。”
马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。
那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。
一甲顶三弩,三甲进地府。
私藏甲胄,视同谋反,这可是律法明文规定了的,大唐律,私藏甲一领及弩三张,流两千里,甲三领及弩五张,绞。
这也是民间那句俗语的来处。
三阶教搜出来的甲弩数目可不少,既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲,也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。
另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。
各种铠甲数量过千。
武怀玉扭头看了马三宝几眼。
老马咳嗽两声,“都是从三阶教搜出来的,”
他的意思是这不是栽赃。
法雅曾是太上皇座上宾,虽没授大德头衔,可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识,毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲第、田地、金银等,更没哪个和尚被允许组建两千僧兵团。
那可是曾权倾一时的人物。
“这些甲弩总不会都是朝廷所拔的吧?”
马三宝摇头。
当初皇帝同意法雅请奏,让他组建两千僧兵,准备加入抗突大军,但后来因智实等反对,长安不少僧人也上书反对,连那些僧兵出发前都一齐大哭,导致最后没能成行,直接解散。
卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。
就算是府兵,班师回军府后,铠甲弩机等也都是要入统军府的甲仗库保管的,府兵们也就是以弓刀长矛随身保管,用以日常训练等。
可现在三阶教诸寺里搜出许多各式铠甲上千领,弩数百张,还有许多弓箭、枪矛、刀斧,甚至还有一些马甲。
这明显就是法雅这支私人武装的装备,在隋末唐初,各式渠道弄来的。以前没有人管,但现在这些就是死罪。
“那些秃驴们还说这是法雅私藏的,跟寺里没关系,这不扯蛋吗?”马三宝虽说家奴出身,可人家的眼睛里可容不得沙子。
想糊弄他,没门。
法雅虽不是化度寺的住持,也不是三阶教主,但他在三阶教的地位可是很高的,他的妻妾儿女也都是在化度寺里,他自己也是以化度寺做大本营,这些年,法雅跟化度寺跟三阶教,那是紧密相连,现在说没关系?
甩得脱吗?
“先将所有三阶教的寺庙暂时查封,把僧尼都带走,寺中奴隶没官。”
“清查三阶教的无尽藏院,清理他们的财产,寺庙、作坊、田地、牲畜、奴婢、钱帛、金银等,”
“调查历年来三阶教的不法行为。”
多个强力部门联手,出动北衙禁军,三阶教这些年虽然无比兴盛,在长安拥有大小四十余寺,有两千多僧尼,甚至还有两千僧兵,但依然就如朝露,太阳一出,立马蒸发了。
武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。
“信行初创三阶教时,要信徒集资供拯救佛教、修理天下伽蓝之用,所布施之钱帛入无尽藏,分为两部份,一为敬田,供修理天下伽蓝,二为悲田,供救灾济荒救助疾苦。甚至三阶教僧尼,不得食寺中一粒粮,必须得外出乞食,且每日只食一餐。
但如今三阶教却已经让信众分十六等布施,有如征税,最少者一年亦得三斗六升粮和三十六文钱。
三阶教所得布施,也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒,他们布施所得主要用于放贷收息,购买田庄、奴隶、牲畜,修建碾硙、作坊,以获得更多收益。
所聚之财,也主要用于供僧人衣食、修建新寺,许多僧人娶妻纳妾生子,生活奢靡。”
现在的三阶教,其实就是穿着伽裟的门阀。
“三阶教把寺内财物分成供养佛的寺属财产-佛物,也是以前的敬田,以及供养众僧的僧团共有财产-僧物。还有经像等财产-法物。
僧物又分四种常住,包括田园、碾硙、车牛、仆使。”
“他们把寺中劳作者分为几类,其一奴婢贱隶,其子孙都归入常住,是所有僧团共同拥有的财产。
其二为施力供给,这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓,又分终身和非终身两类。
其三为部曲客女,本是贱品,但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。
隶属常住的部曲,又称僧祇净人。”
三阶教很有钱,一边相当于征税的布施,一边是放贷收息,一边又接纳献地投附,又买田置地建作坊,这年代最赚钱的买卖他们都干了。
在终南山至相寺的祖庭,他们建起大殿十三所,楼台廊庑四千区,而长安化度寺,历年营建,如今也有四十八院四千多间。
皇帝翻看那些账本。
越看越心惊。
其中有一本记录的是去年化度寺新建了一座地藏菩萨阁,上面清楚写着,都计入钱二万二千四百八十七贯九百五十文,这是因建阁而接受的专门布施总数,有绢共计一万三千五十二贯,一千八十贯五百三文钱,和上衣诸杂钱物计八千三百五十五贯四十七文等。
开支上也有记录,比如花四千五百四十二贯五百四十五文,买方木六百一十根用,八十五贯多买石灰赤土黑蜡等,三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。
实际花费了万贯不到,但却布施来两万多贯,还剩余万多贯。
李世民上位以来,住在狭小的东宫,连修下宫殿都舍不得,太费钱。
可这些寺庙花费万贯修一座阁,结果还能赚万余贯。
更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。
除了寺庙自己的田庄,就是许多人带田投附,托庇于三阶教寺下,这样他们成为朝廷逃户,不用承担租赋和正役杂徭,这些人附籍于寺庙,寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租,同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。
除庄园外,他们还经营着很赚钱的碾房、梁房、邸铺、车坊等,碾房和梁房就是碾米磨面的作坊,有水旱两种,梁房则是榨油的油坊,这两样是长安贵族们都争夺控制的行业,利润非常之高。
尤其是水碾,在京畿各渠上修堰坝建碾硙,可以日夜不停的生产,利润极高,为此甚至都影响到农田水利灌溉。
油坊榨油的收益也高。
邸店就是仓库货栈,同时也兼做中介交易,车坊是租车赁马,甚至做运输生意的,全是很赚钱的行业。
更别说他们的无尽藏放贷。
与民争利,真正的与民争利,李世民气的胡子乱抖,这些秃驴比朝廷会经营多了,什么赚钱干什么。
还无本生利、空手套白狼,看着就来气。
特别是看到化度寺,正式僧人才不过三十余,但名下的奴婢、部曲却有上千,而施力供给的百姓也非常多,其中许多本是朝廷良口,却脱籍投附,甚至是带田投附,使的朝廷减少了丁口税源。
公然挖朝廷墙脚,还挖的这么厉害。
一个小小的化度寺,名下寺田,光京畿就有几百顷,这可是京畿的地,朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。
均田制下,僧尼也能均田二三十亩,但一个寺庙几十个僧人,却拥有几百顷地,上千奴婢,还有无数的部曲客女,以及投附托庇名下的逃籍百姓,太过份了。
他们甚至还有两千私兵,他们名下的庄园店铺,依附了大量人口。
李世民已经清楚的意识到,如三阶教这样,他们的事实拥有了寺领,有了自己的领地,因为有庄园田地,有部曲奴隶依附人口,他们的关系十分紧密,跟封主封户的关系没什么区别。
明面上,那些人还是朝廷的百姓,但实际上三阶教对这些人有很大的权力,不管是收租还是力役,甚至可能是纠纷的裁决。
而这些和尚们如此富了,朝廷却还一直几乎不收取他们半点税赋,和尚们免租赋免课役,甚至他们开的那些作坊店铺等也一样是不用纳税的。
“这是不对的。”
李世民看着那一箱箱的账本,眼睛通红,想要吃人一般。
“怀玉,你说要如何处置?”
“难道朕也要来一次灭佛?”
北周武帝灭佛,废除寺院四万余所,将三百多万僧尼强制还俗编入户籍。
“陛下,佛入东土,本劝人向善,但如今不少寺院、和尚经念歪了,一心想着敛财甚至是享受,还有的完全忘记了戒律,如法雅这般娶妻纳妾生子,吃肉喝酒甚至敢对朝廷怨望、散布妖言惑乱的妖僧、恶僧不少,这些人都只是假和尚,
朝廷不能一棒子打翻所有和尚,但对这种假和尚必须清理。”
“信行创立的三阶教,虽说其末法三阶之说,臣并不完全赞同,但起码他在时三阶教有规矩,不强迫人布施,自愿随意布施,所得布施无尽藏,也是一分修伽蓝、一分供三宝、一分救贫苦,哪怕出借的钱粮,也不收利息。
僧众吃苦忍辱,戒律苦修。
但现在完全变了样,朝廷应当监督他们正本清源。”
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