第621章 奇货玖
第621章奇货玖
诸葛飞卿伸手接过,入手一沉,那物不大,分量却是不轻。在手中仔细翻看片刻,道:“看似个古物令牌,这是佛像么?与寻常所见倒是不同。”
那佛像端坐莲坛,面相圆润,安详自如,身穿宽袖僧衣,襟打无扣结带,双手相叠,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,形象颇为传神。
但奇怪的是,这佛像竟是披头散发发,一直垂到肩部。中土和尚都是光头,但佛像都有发髻。唐代之前,佛像发髻造型,有磨光式、波纹式和螺发三种。但不管哪种,都能见明显的突起发髻。此像却是头顶平滑。
沈放道:“这材质也是古怪,怎一面似玉,一面似铁,却无拼合痕迹?”
诸葛飞卿又看一阵,面色凝重,道:“此绝非我中土之物,听闻魔教有二宗三际论,光明黑暗之说,拜明尊,崇圣火。此物多半与该教有关。”递回沈放,又道:“此物怪异,轻易莫要示人。”
沈放道:“是,是以师弟方才未敢言语。”接过那物,仍放回怀中。
诸葛飞卿道:“你说那地下密室乃是古迹?”
沈放点头道:“是,我瞧石壁之上,有刻画图形,最晚也是南朝之前。但我等所见之物,应都是后来放入。”
诸葛飞卿道:“如此说来,有人故意将此牌藏在那里,如今既然落在你手,想人家也是知道。”
沈放道:“人家既然愿意给,我岂有不敢拿之理。”
诸葛飞卿道:“自己小心在意,听闻翼王府中不少修炼魔功之人,这魔教怕也有死灰复燃之意。”
沈放点头答应,与师兄又说几句,自己回房安歇。
蹴鞠,“蹴”是脚蹴、蹋、踢之意,“鞠”则是外包皮革、内实米糠、毛发的球。早在战国时期,蹴鞠便已开始流行。汉代开始成为兵家练兵之法。唐宋蹴鞠之风更是席卷天下。
唐朝已经出现充气的皮球,宋代则已经出现了专职的蹴鞠组织与蹴鞠艺人。
金人初见蹴鞠之戏便是热爱,比宋人犹有过之。齐云社乃是有据可考的最早的足协组织,专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。还有详细的《齐云社规》。
金人也沿用此名,燕京城内,专事蹴鞠的团体甚多,金国节庆,都要安排蹴鞠助兴。
次日午后,郑挺一身新衣,早早来到城西齐云社。他前日去拜会纥石烈光中,人家不愧京城名少,对他这素昧平生之人,也是客客气气,不但回了礼物,还邀他今日来看蹴鞠。
本是乘兴而来,到了却才发现,纥石烈光中包了一处看台,请的客人却是不少。自己的座位在边角之处,离中央怕不下十万八千里。
心中恼怒,本想摔袖就走。心中不住道:“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日,看个蹴鞠居然要坐在角落之中。若还在大宋,韩侂胄见我,也不敢如此无礼。”
恼怒要走,却又有些不舍。他如今丢了官职,孤身一人好容易跑到燕京,本指望昔日打过交道的一些金国富贵能够伸手相助,谁知一个个都是翻脸无情。
若不是逃命之时,还带了些金银细软,如今只怕早已流落街头。眼下不同以往,好容易有个结交京城权贵的机会,又岂能白白错过。
等了许久,出来暖场的蹴鞠艺人已经换了两批,纥石烈光中才姗姗来迟。郑挺强打精神,主动上前招呼。纥石烈光中礼貌回礼,面上却是堆的假笑,似是早已忘了他是哪个。
此等虚情世故的假笑他郑挺也是行家里手,都不须去看,鼻子也闻的出来。心中更是忿忿,心又道:“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日,笑脸贴上人家冷屁股。若还在大宋,韩侂胄见我,也不敢如此无礼。”
目送纥石烈光中上了主位,中间两排大椅,前面瓜果茶点堆的高高。后面已坐了两位客人,都是京城名士。纥石烈光中与两人一番客套,随后自己却在前排落座,他身旁一排六个位子,此际只坐了他一人。
郑挺心道:“老子今天就不走,倒要看看,你都请了些什么贵客,竟如此冷落老夫。”
一双眼,两只耳朵,自不闲着,不断东瞧西望。此际来人已是越来越多,郑挺越看越是惊讶。来的客人三教九流,却无一不是声名赫赫之人。刚刚卸职的吏部尚书黄旬、大报恩寺空雪禅师、京师大儒尚师泰、刘关山等等,仅中间后排的七八人,拿出来都是京城数的着的人物。
就连尚书省左司郎中的长公子,也不过坐了一个偏位。其余各路朝廷官员的子子孙孙,更是认不过来。众人见了纥石烈光中,都是客客气气,有几个,更是近乎谄媚。在场无一个现职官员,想是纥石烈光中有意如此安排。
郑挺心中翻腾,心道:“看来老夫还是小瞧了这金源郡王府,是啊,这小子虽是个白丁,可有个金源郡王的爷爷。虽然死了,可不还有个东京留守的老爹吗!纥石烈家一族主枝啊,深耕多年,朝中千丝万缕,又岂是白与的!”
一声锣响,今日的主戏正式开场。只见下方场地之中,跑出两队人马,高梳仙人髻、戴花冠,绣罗宽衫,半截罗裙,一个个花枝招展,白花花的胳膊大腿还未动就露了大半。
郑挺情不自禁也瞧过去,嘴角险些流出口水,心道:“原来还是女子比赛,这光中公子,倒也是会玩!”
蹴鞠向来不是男子专利,大唐风气开明,女子也开始登上球场。教司坊甚至培训有专门蹴鞠的“内人”,唐太宗和玄宗都甚是喜欢观看女子蹴鞠。
唐时女子蹴鞠,又叫“滚弄”,不乏技艺高超之女子。唐五代后蜀花蕊夫人就性喜蹴鞠,据传技艺也是不凡。但唐时女子所玩,都是“白打”。
古时蹴鞠分有球门和无球门。无球门便是“白打”,双方只比技巧,球不落地,看谁花样踢的更好。
到宋朝,“白打”已是五花八门。从一人场到十人场都有。一人场便是由参加者逐一轮流表演,称为“井轮”。两人以上至十人分别称为两人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场,各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数,膝以上部位触球称为中截解数,用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多,《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢,解数百千般”。
今日场中不多不少,恰是二十名女子,正是一个全场。列队完毕,却不开赛。
齐云社的社长专程来到纥石烈光中席前,一番恭维,将一个皮球递上。
宋时皮球的制作之精良,叫今人也是叹为观止。《蹴鞠谱》中说,皮球原料为“香皮十二”、“香包一套”、“熟硝黄革,实料轻裁”。十二瓣皮球比唐代的八皮球更接近圆形,而且“密闭砌体拼接,无露线角”,即球壳表面缝好后不露一线,称为里缝法。球的重量也有一个标准,“正重十四两”。
皮球可以充气,而且不是用嘴,已经有了“气瓶”。“打揎诀”中说:“打揎者,添气也。事虽易,而实难,不可太坚,坚则健色(足球的雅称)浮急,蹴之损力;不可太宽,宽则健色虚泛,蹴之不起;须用九分着气,乃为适中。
“揎”是一种小型皮革鼓风机,最初用于冶炼。宋人甚至知道,球打气不能太满,太满的球跳得太快,踢得太猛而无法控制。也不应该太软,太软则踢之不起。最适合便是冲气九成。
纥石烈光中接球在手,就在台上踢了两脚,一个“斜插花”,接一个“燕归巢”,又接一个“双肩背月”,赢得满堂喝彩。
纥石烈光中也不炫耀,两三下踢过,一个“佛顶珠”将球顶起,随即一个“旱地拾鱼”,将球远远踢出,直落入场中。
从两边队中出来一个女子,柳腰轻摇,已经到了球下,伸出小脚,那球正落在她脚面之上。轻轻一沉,将球卸了下来,稳稳当当摆在脚面之上,如同牢牢粘住了一般。
一众看客都知道这一招“沉鱼落雁”实是不易,又爆出震天阶一阵彩声。
随即场上女子八仙过海,各显其能,一颗皮球上下飞舞,如同蝴蝶一般,引得观众大呼小叫。
这场上的女子都是艺伎出身,不但技艺高超,更是个个年轻貌美。举手投足,风情万种,场上观众喝彩声是一浪高过一浪。
已经开赛,纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。
郑挺偷眼瞥见,心中暗笑:“你纥石烈光中便又如何,还是有人不给你面子,留了位子,人家偏偏不来。”
正酸溜溜胡思乱想,却见纥石烈光中面露喜色,迎下座来。
从后面台阶处,上来五人,当先一人,年纪轻轻,面色苍白,一身青衫,看似寻常,细看却是裁剪的修短合度,方寸得宜,一看就是京城“天衣坊”的订制,身上不见什么夸张的配饰,只腰间挂了一方白玉,通透如水如云,走动之时,竟有流光跟随。更叫人惊奇的是,此人年纪不大,却是两鬓白发丝垂,衬着不苟言笑一张脸,更显冷若冰霜,拒人千里之外。
不等郑挺惊讶,身后又跟上四人,竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装,娇白富贵;一人身着白色罗裙丝袄,如出水芙蓉;一人紫色大袖礼服,高贵脱俗;一人宝蓝宫衣,艳若桃李。衣衫固然华贵,四张面孔薄施粉黛,更是美的不食人间烟火,如同广寒宫中嫦娥现,瑶池仙女下了凡尘。
四人一露面,看台之上,忽然鸦雀无声,人人瞪大双眼,眼珠在眼眶里飞转,却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。
纥石烈光中迎上前去,与那年轻人把臂而行,四位美人目不斜视,行到中间坐下,对周围众人,看也未看一眼。
郑挺一双眼也是瞪的老大,心道:“这位究竟是什么人!为何纥石烈光中如此客气,他身边那四个女子又是什么来头?这四个如此人才,放到大宋,也得是个贵妃娘娘啊!”
目光最后才回到沈放身上,看了一眼,便是眉头一皱,心道:“他这头发是染的么,如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子,腿给他打断。”
注:千鸟在林,不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。
注:十六国时代到北魏初期,即4-5世纪时,在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路,肉髻也是光滑如球状,俗称为磨光肉髻。而同期,也有刻画发纹的佛像,又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后,起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式,一直至今。福建晋江草庵寺,有我国目前唯一的摩尼光佛造像,却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间,摩尼像则是元时建祀。
注:木椁地宫,椁是盛放棺木的宫室,棺外的套棺,以大木榫卯为一大套室,下有地盘,上有大盖。椁中分数格,正中放棺,两旁和上下围绕方格,称之为厢,用来安放随葬品。文中古墓格局,基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近,但实际上的汉墓是没有这么大的。
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诸葛飞卿伸手接过,入手一沉,那物不大,分量却是不轻。在手中仔细翻看片刻,道:“看似个古物令牌,这是佛像么?与寻常所见倒是不同。”
那佛像端坐莲坛,面相圆润,安详自如,身穿宽袖僧衣,襟打无扣结带,双手相叠,手心向上置于膝上,神态庄严慈善,衣褶简朴流畅,形象颇为传神。
但奇怪的是,这佛像竟是披头散发发,一直垂到肩部。中土和尚都是光头,但佛像都有发髻。唐代之前,佛像发髻造型,有磨光式、波纹式和螺发三种。但不管哪种,都能见明显的突起发髻。此像却是头顶平滑。
沈放道:“这材质也是古怪,怎一面似玉,一面似铁,却无拼合痕迹?”
诸葛飞卿又看一阵,面色凝重,道:“此绝非我中土之物,听闻魔教有二宗三际论,光明黑暗之说,拜明尊,崇圣火。此物多半与该教有关。”递回沈放,又道:“此物怪异,轻易莫要示人。”
沈放道:“是,是以师弟方才未敢言语。”接过那物,仍放回怀中。
诸葛飞卿道:“你说那地下密室乃是古迹?”
沈放点头道:“是,我瞧石壁之上,有刻画图形,最晚也是南朝之前。但我等所见之物,应都是后来放入。”
诸葛飞卿道:“如此说来,有人故意将此牌藏在那里,如今既然落在你手,想人家也是知道。”
沈放道:“人家既然愿意给,我岂有不敢拿之理。”
诸葛飞卿道:“自己小心在意,听闻翼王府中不少修炼魔功之人,这魔教怕也有死灰复燃之意。”
沈放点头答应,与师兄又说几句,自己回房安歇。
蹴鞠,“蹴”是脚蹴、蹋、踢之意,“鞠”则是外包皮革、内实米糠、毛发的球。早在战国时期,蹴鞠便已开始流行。汉代开始成为兵家练兵之法。唐宋蹴鞠之风更是席卷天下。
唐朝已经出现充气的皮球,宋代则已经出现了专职的蹴鞠组织与蹴鞠艺人。
金人初见蹴鞠之戏便是热爱,比宋人犹有过之。齐云社乃是有据可考的最早的足协组织,专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。还有详细的《齐云社规》。
金人也沿用此名,燕京城内,专事蹴鞠的团体甚多,金国节庆,都要安排蹴鞠助兴。
次日午后,郑挺一身新衣,早早来到城西齐云社。他前日去拜会纥石烈光中,人家不愧京城名少,对他这素昧平生之人,也是客客气气,不但回了礼物,还邀他今日来看蹴鞠。
本是乘兴而来,到了却才发现,纥石烈光中包了一处看台,请的客人却是不少。自己的座位在边角之处,离中央怕不下十万八千里。
心中恼怒,本想摔袖就走。心中不住道:“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日,看个蹴鞠居然要坐在角落之中。若还在大宋,韩侂胄见我,也不敢如此无礼。”
恼怒要走,却又有些不舍。他如今丢了官职,孤身一人好容易跑到燕京,本指望昔日打过交道的一些金国富贵能够伸手相助,谁知一个个都是翻脸无情。
若不是逃命之时,还带了些金银细软,如今只怕早已流落街头。眼下不同以往,好容易有个结交京城权贵的机会,又岂能白白错过。
等了许久,出来暖场的蹴鞠艺人已经换了两批,纥石烈光中才姗姗来迟。郑挺强打精神,主动上前招呼。纥石烈光中礼貌回礼,面上却是堆的假笑,似是早已忘了他是哪个。
此等虚情世故的假笑他郑挺也是行家里手,都不须去看,鼻子也闻的出来。心中更是忿忿,心又道:“当真是龙游浅滩、虎落平阳。想不到我郑挺也有今日,笑脸贴上人家冷屁股。若还在大宋,韩侂胄见我,也不敢如此无礼。”
目送纥石烈光中上了主位,中间两排大椅,前面瓜果茶点堆的高高。后面已坐了两位客人,都是京城名士。纥石烈光中与两人一番客套,随后自己却在前排落座,他身旁一排六个位子,此际只坐了他一人。
郑挺心道:“老子今天就不走,倒要看看,你都请了些什么贵客,竟如此冷落老夫。”
一双眼,两只耳朵,自不闲着,不断东瞧西望。此际来人已是越来越多,郑挺越看越是惊讶。来的客人三教九流,却无一不是声名赫赫之人。刚刚卸职的吏部尚书黄旬、大报恩寺空雪禅师、京师大儒尚师泰、刘关山等等,仅中间后排的七八人,拿出来都是京城数的着的人物。
就连尚书省左司郎中的长公子,也不过坐了一个偏位。其余各路朝廷官员的子子孙孙,更是认不过来。众人见了纥石烈光中,都是客客气气,有几个,更是近乎谄媚。在场无一个现职官员,想是纥石烈光中有意如此安排。
郑挺心中翻腾,心道:“看来老夫还是小瞧了这金源郡王府,是啊,这小子虽是个白丁,可有个金源郡王的爷爷。虽然死了,可不还有个东京留守的老爹吗!纥石烈家一族主枝啊,深耕多年,朝中千丝万缕,又岂是白与的!”
一声锣响,今日的主戏正式开场。只见下方场地之中,跑出两队人马,高梳仙人髻、戴花冠,绣罗宽衫,半截罗裙,一个个花枝招展,白花花的胳膊大腿还未动就露了大半。
郑挺情不自禁也瞧过去,嘴角险些流出口水,心道:“原来还是女子比赛,这光中公子,倒也是会玩!”
蹴鞠向来不是男子专利,大唐风气开明,女子也开始登上球场。教司坊甚至培训有专门蹴鞠的“内人”,唐太宗和玄宗都甚是喜欢观看女子蹴鞠。
唐时女子蹴鞠,又叫“滚弄”,不乏技艺高超之女子。唐五代后蜀花蕊夫人就性喜蹴鞠,据传技艺也是不凡。但唐时女子所玩,都是“白打”。
古时蹴鞠分有球门和无球门。无球门便是“白打”,双方只比技巧,球不落地,看谁花样踢的更好。
到宋朝,“白打”已是五花八门。从一人场到十人场都有。一人场便是由参加者逐一轮流表演,称为“井轮”。两人以上至十人分别称为两人场、转花枝、流星赶月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙过海、踢花心和全场,各有规定的踢球路线。用上身触球称为上截解数,膝以上部位触球称为中截解数,用小腿和脚踢称为下截解数。踢法繁多,《蹴鞠谱》上说“脚头十万踢,解数百千般”。
今日场中不多不少,恰是二十名女子,正是一个全场。列队完毕,却不开赛。
齐云社的社长专程来到纥石烈光中席前,一番恭维,将一个皮球递上。
宋时皮球的制作之精良,叫今人也是叹为观止。《蹴鞠谱》中说,皮球原料为“香皮十二”、“香包一套”、“熟硝黄革,实料轻裁”。十二瓣皮球比唐代的八皮球更接近圆形,而且“密闭砌体拼接,无露线角”,即球壳表面缝好后不露一线,称为里缝法。球的重量也有一个标准,“正重十四两”。
皮球可以充气,而且不是用嘴,已经有了“气瓶”。“打揎诀”中说:“打揎者,添气也。事虽易,而实难,不可太坚,坚则健色(足球的雅称)浮急,蹴之损力;不可太宽,宽则健色虚泛,蹴之不起;须用九分着气,乃为适中。
“揎”是一种小型皮革鼓风机,最初用于冶炼。宋人甚至知道,球打气不能太满,太满的球跳得太快,踢得太猛而无法控制。也不应该太软,太软则踢之不起。最适合便是冲气九成。
纥石烈光中接球在手,就在台上踢了两脚,一个“斜插花”,接一个“燕归巢”,又接一个“双肩背月”,赢得满堂喝彩。
纥石烈光中也不炫耀,两三下踢过,一个“佛顶珠”将球顶起,随即一个“旱地拾鱼”,将球远远踢出,直落入场中。
从两边队中出来一个女子,柳腰轻摇,已经到了球下,伸出小脚,那球正落在她脚面之上。轻轻一沉,将球卸了下来,稳稳当当摆在脚面之上,如同牢牢粘住了一般。
一众看客都知道这一招“沉鱼落雁”实是不易,又爆出震天阶一阵彩声。
随即场上女子八仙过海,各显其能,一颗皮球上下飞舞,如同蝴蝶一般,引得观众大呼小叫。
这场上的女子都是艺伎出身,不但技艺高超,更是个个年轻貌美。举手投足,风情万种,场上观众喝彩声是一浪高过一浪。
已经开赛,纥石烈光中身旁五张椅上却还是空空荡荡。
郑挺偷眼瞥见,心中暗笑:“你纥石烈光中便又如何,还是有人不给你面子,留了位子,人家偏偏不来。”
正酸溜溜胡思乱想,却见纥石烈光中面露喜色,迎下座来。
从后面台阶处,上来五人,当先一人,年纪轻轻,面色苍白,一身青衫,看似寻常,细看却是裁剪的修短合度,方寸得宜,一看就是京城“天衣坊”的订制,身上不见什么夸张的配饰,只腰间挂了一方白玉,通透如水如云,走动之时,竟有流光跟随。更叫人惊奇的是,此人年纪不大,却是两鬓白发丝垂,衬着不苟言笑一张脸,更显冷若冰霜,拒人千里之外。
不等郑挺惊讶,身后又跟上四人,竟都是四位国色天香的佳人。一人身着粉红宫装,娇白富贵;一人身着白色罗裙丝袄,如出水芙蓉;一人紫色大袖礼服,高贵脱俗;一人宝蓝宫衣,艳若桃李。衣衫固然华贵,四张面孔薄施粉黛,更是美的不食人间烟火,如同广寒宫中嫦娥现,瑶池仙女下了凡尘。
四人一露面,看台之上,忽然鸦雀无声,人人瞪大双眼,眼珠在眼眶里飞转,却不知该落在哪一个身上。就连大报恩寺空雪禅师也扭头望了一眼。
纥石烈光中迎上前去,与那年轻人把臂而行,四位美人目不斜视,行到中间坐下,对周围众人,看也未看一眼。
郑挺一双眼也是瞪的老大,心道:“这位究竟是什么人!为何纥石烈光中如此客气,他身边那四个女子又是什么来头?这四个如此人才,放到大宋,也得是个贵妃娘娘啊!”
目光最后才回到沈放身上,看了一眼,便是眉头一皱,心道:“他这头发是染的么,如今的年轻人当真是标新立异。这要是我儿子,腿给他打断。”
注:千鸟在林,不如一鸟在手。这句话是苏格拉底的名言。
注:十六国时代到北魏初期,即4-5世纪时,在雕塑及壁画上佛像的头部一般不表现头发的纹路,肉髻也是光滑如球状,俗称为磨光肉髻。而同期,也有刻画发纹的佛像,又分为束发形、水波纹形、涡卷形等等。隋唐之后,起源于印度中部马土腊地区的螺发成为主要佛法塑造形式,一直至今。福建晋江草庵寺,有我国目前唯一的摩尼光佛造像,却是披散的发式。草庵始于宋绍兴年间,摩尼像则是元时建祀。
注:木椁地宫,椁是盛放棺木的宫室,棺外的套棺,以大木榫卯为一大套室,下有地盘,上有大盖。椁中分数格,正中放棺,两旁和上下围绕方格,称之为厢,用来安放随葬品。文中古墓格局,基本与商丘芒砀山梁孝王王后墓相近,但实际上的汉墓是没有这么大的。
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