第524章 试探玖
第524章试探玖
沈放微微一怔,自己这些时日,浑浑噩噩,甚至连报仇之心也是淡了。听魏伯言问起,一时竟无以作答。这片刻沉默之后,他心中一阵迷茫,真的不知道自己想做些什么,心思颓顿,连头也低了下来。
魏伯言面色渐变,缓缓收回手来,道:“一点小小挫折便自怨自艾,蹉跎消沉,与废物何异?我看你也不堪大用,这块牌子你也别想要了。”重重将玉牌拍在桌上。
沈放也不辩驳,心道,我如今模样,就是个废物,你也不曾说错。
花轻语急道:“先生莫生气,他开玩笑呢,他如今本事可大了,还创了一套好了不起的剑法呢!”
沈放暗暗苦笑,自己眼下右手残废,身子羸弱,连寻常的江湖汉子也打不过,还谈什么剑法。
一念思及,心境更是低落,话也懒得说了。
魏伯言却道:“武功好有什么用?末学小道,上者行侠仗义,中者延年益寿,下者为恶人间。”
花轻语道:“先生这话好伤人心,学武便一无是处么。”
魏伯言道:“你便是武功盖世,又能惠及百人千人?治世救国,才是泽惠万民之业。”他对花轻语说话,眼睛却是瞥向沈放。
花轻语摇头道:“先生难道要他读书考状元当官不成。”
魏伯言道:“为政者忍,他可不是这块料。”话锋一转,却是对沈放道:“你在书院也见了,培育一颗良种,能养活千万百姓。改良一架纺车,也能叫万户受益。商贾之辈,用工造物,不但活人无数,更叫百姓活的多姿多彩。便是书画之道,也能教化警醒世人。”
随手一指案上一碟糕饼,道:“你可吃过麦饭?麦有两层皮,外皮褪下,里面还有一层,甚难剥离。故麦饭粗糙难以下咽。颜师古说,麦饭豆羹,皆野人农夫之食耳。麦子种了几千年,到了战国,才有匠人制出了石磨。面条包子馒头大饼,这些吃食,寻常人家才能吃到。这发明石磨之人,不算惠及世人,有大功于世么?”
沈放低首不语。
魏伯言微微摇头,道:“这世上有的是富国强兵、济世救民的手段。每一样都能流芳千古,你偏偏要学最没用的武功。”
沈放黯然道:“先生美意,晚辈愚钝,实没有那些本事。”
若是一年之前,他刚出寒来谷之时,少年豪气,无所畏惧,或许魏伯言一番话,也能激起他豪情壮志。可这一年以来,他受尽挫折之余,更是大长了见识。
自己除了武功,实在是一无所长。看似跟几位师兄学了很多东西,却没有一样精通。临安乾元书院之中,精英荟萃,无人不有一技之长,他是真心觉得自己相差太远。
便是那小儿马公越,于丹青一道,天赋异禀,自己就算苦练二十年,怕也是赶他不上。
人贵有自知之明,但如今沈放却是走向了另一个极端,对自己全然没了信心。
魏伯言不再相劝,冷笑一声,道:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。庸碌之辈,自不必提,有志之士,纵不能立德立言,也当立功。你这也不行,那也不行,我这书院不喜平庸之辈,两位请吧。”
忽听一人笑道:“我说谁惹得老鬼如此生气,原来是你小子。”一人推门而入,如同自己家里一般,正是郭汾阳。
魏伯言道:“你来的正好,我正要送客,这两个不走,你就赶了出去。”
沈放已经起身,拱手道:“晚辈惭愧,无用之人,叫先生失望了。”
魏伯言摆手道:“快走,快走。”
花轻语心急如焚,正想说话调和。郭汾阳摇手将她劝住,笑道:“能把老鬼气成这样,你也是本事不少。快滚,快滚,哪天等他消了气再来。”推了沈放肩膀一下,等沈放转身,却将一物轻轻塞到花轻语手中。
魏伯言余怒未消,道:“我何尝说过还要见他,你跟门房说,把门给我看牢了,别什么人都放进来。”
花轻语七窍玲珑,虽满心疑虑,仍是带笑施礼道:“那晚辈先行告退。”
待两人出门,眼见走远,郭汾阳摇头道:“你这老鬼,看人倒是极准。你说的不错,这小子如今意气消沉,早没了往日那股锐利之气。哎,倒也不能怪他,小小年纪,屡遇挫折。如今不但一只手臂废了,经络大损,还染上了酗酒的毛病。若没有方才那个小姑娘,只怕此际人都凉了。”
魏伯言摇头道:“割而可卷,孰为神兵;焚而可变,孰为英琼。”
郭汾阳道:“老鬼你不练武功,自然不懂武林人的心思。他如今境地,可比杀了他还难受。”
魏伯言叹气道:“身病好医心难治,还须他自己想明白。”
郭汾阳道:“他毕竟年纪还轻,若能求得那几位出手,多活个二三十年还是容易。只是这武功,便是你想再叫他练,我看也难。你说的不错,叫他尽早看清事实,弃武修文,才是正途。”
魏伯言叹道:“也要他自己明白方好。”
郭汾阳道:“他毕竟还是个半大的毛头小子,你也不必操之过急。”
魏伯言道:“少无大志,将来了了。你可知我为何如此在意这孩子?”
郭汾阳道:“你老鬼的心思,我哪里猜的到。”
魏伯言道:“你看如今的年轻人,便真是不学无术,一滩烂泥,肯开口直承自己无用的,又有几个?”
注:“胥”指的是一种基层的办事人员,即政府将平民按户口加以控制,并从中选拔出“有才智者”加以管理。“吏”本是指替天子管理臣民、处理政务的人,即“官”。一般认为,汉代以后“吏”逐渐专指小吏和差役,即没有官位的官府工作人员。由于两者都是指代官府的各类办事人员和差役,后世遂有人将胥、吏并称。胥吏是朝廷事物的具体执行人,却地位低下,收入菲薄。历朝历代,做了胥吏都不能参加科举或是做官,断了上升之途。但胥吏长期把持一地政令,通晓官场手段,更是拉帮结派,往往比官员还要厉害。历史上胥吏擅权贪腐,欺上瞒下之风屡禁不绝,也是痼疾。
注:金建国之初,使用宋、辽钱币而未铸、印货币。1153年金海陵王迁都燕京后,为加强对经济的控制,于11546月27日(金贞元二年五月丁夘),命户部尚书蔡松年主持印制纸币,称为交钞。交钞发行之初,尚有节制,促进了金统治区域内商品经济的发展。但随着金王朝内忧外患,财力不足,于是交钞发行量大增。其结果是钞值一贬再贬,恶性的通货膨胀使百姓“怨嗟,聚语于市”,还发生商人罢市的情况。金统治者不得不用法令强制推行使用交钞。当时,一般市民“得钱(指金属货币)则收藏,而劵(指纸币)则嗟用之,唯恐破裂而至于废也。”金章宗完颜璟在世时,万贯交钞只能买到一个烧饼。积重难返,终致崩溃。
注:金沿袭辽的五京制,起初是上京、东京、西京、南京、BJ,海陵王迁都后是中都、东京、西京、南京、BJ。也就是说,金国曾建有六都,为上京会宁府(今HLJ阿城南),东京辽阳府(今辽宁辽阳),BJ大定府(今NMG宁城县大明镇),西京大同府(今山西大同),中都大兴府(今BJ),南京开封府(今河南开封)。海陵王于贞元元年三月二十六日(1153年4月21日)正式迁都,改元贞元,改燕京为中都,定名为中都大兴府。
注:实际四天王乃是出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,后逐渐被佛教吸纳,分别是:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿这四个名字乃是明清之后,随《封神演义》才广为人知。托塔天王也是如此,文中开个玩笑,不必深究。
注:大宋的“计程车”十分之精巧,叫人叹为观止。《宋史》志第一百二舆服一,详记各种服饰车马,其中有:记里鼓车,一名大章车。赤质,四面画花鸟,重台,勾阑,镂拱。行一里,则上层木人击鼓;十里,则次层木人击镯。一辕,凤首,驾四马。驾士旧十八人,太宗雍熙四年,增为三十人。仁宗天圣五年,内侍卢道隆上记里鼓车之制:「独辕双轮,箱上为两重,各刻木为人,执木槌。足轮各径六尺,围一丈八尺。足轮一周,而行地三步。以古法六尺为步,三百步为里,用较今法五尺为步,三百六十步为里。立轮一,附于左足,径一尺三寸八分,围四尺一寸四分,出齿十八,齿间相去二寸三分。下平轮一,其径四尺一寸四分,围一丈二尺四寸二分,出齿五十四,齿间相去与附立轮同。立贯心轴一,其上设铜旋风轮一,出齿三,齿间相去一寸二分。中立平轮一,其径四尺,围一丈二尺,出齿百,齿间相去与旋风等。次安小平轮一,其径三寸少半寸,围一尺,出齿十,齿间相去一寸半。上平轮一,其径三尺少半尺,围一丈,出齿百,齿间相去与小平轮同。其中平轮转一周,车行一里,下一层木人击鼓;上平轮转一周,车行十里,上一层木人击镯。凡用大小轮八,合二百八十五齿,递相钩锁,犬牙相制,周而复始。」诏以其法下有司制之。
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沈放微微一怔,自己这些时日,浑浑噩噩,甚至连报仇之心也是淡了。听魏伯言问起,一时竟无以作答。这片刻沉默之后,他心中一阵迷茫,真的不知道自己想做些什么,心思颓顿,连头也低了下来。
魏伯言面色渐变,缓缓收回手来,道:“一点小小挫折便自怨自艾,蹉跎消沉,与废物何异?我看你也不堪大用,这块牌子你也别想要了。”重重将玉牌拍在桌上。
沈放也不辩驳,心道,我如今模样,就是个废物,你也不曾说错。
花轻语急道:“先生莫生气,他开玩笑呢,他如今本事可大了,还创了一套好了不起的剑法呢!”
沈放暗暗苦笑,自己眼下右手残废,身子羸弱,连寻常的江湖汉子也打不过,还谈什么剑法。
一念思及,心境更是低落,话也懒得说了。
魏伯言却道:“武功好有什么用?末学小道,上者行侠仗义,中者延年益寿,下者为恶人间。”
花轻语道:“先生这话好伤人心,学武便一无是处么。”
魏伯言道:“你便是武功盖世,又能惠及百人千人?治世救国,才是泽惠万民之业。”他对花轻语说话,眼睛却是瞥向沈放。
花轻语摇头道:“先生难道要他读书考状元当官不成。”
魏伯言道:“为政者忍,他可不是这块料。”话锋一转,却是对沈放道:“你在书院也见了,培育一颗良种,能养活千万百姓。改良一架纺车,也能叫万户受益。商贾之辈,用工造物,不但活人无数,更叫百姓活的多姿多彩。便是书画之道,也能教化警醒世人。”
随手一指案上一碟糕饼,道:“你可吃过麦饭?麦有两层皮,外皮褪下,里面还有一层,甚难剥离。故麦饭粗糙难以下咽。颜师古说,麦饭豆羹,皆野人农夫之食耳。麦子种了几千年,到了战国,才有匠人制出了石磨。面条包子馒头大饼,这些吃食,寻常人家才能吃到。这发明石磨之人,不算惠及世人,有大功于世么?”
沈放低首不语。
魏伯言微微摇头,道:“这世上有的是富国强兵、济世救民的手段。每一样都能流芳千古,你偏偏要学最没用的武功。”
沈放黯然道:“先生美意,晚辈愚钝,实没有那些本事。”
若是一年之前,他刚出寒来谷之时,少年豪气,无所畏惧,或许魏伯言一番话,也能激起他豪情壮志。可这一年以来,他受尽挫折之余,更是大长了见识。
自己除了武功,实在是一无所长。看似跟几位师兄学了很多东西,却没有一样精通。临安乾元书院之中,精英荟萃,无人不有一技之长,他是真心觉得自己相差太远。
便是那小儿马公越,于丹青一道,天赋异禀,自己就算苦练二十年,怕也是赶他不上。
人贵有自知之明,但如今沈放却是走向了另一个极端,对自己全然没了信心。
魏伯言不再相劝,冷笑一声,道:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。庸碌之辈,自不必提,有志之士,纵不能立德立言,也当立功。你这也不行,那也不行,我这书院不喜平庸之辈,两位请吧。”
忽听一人笑道:“我说谁惹得老鬼如此生气,原来是你小子。”一人推门而入,如同自己家里一般,正是郭汾阳。
魏伯言道:“你来的正好,我正要送客,这两个不走,你就赶了出去。”
沈放已经起身,拱手道:“晚辈惭愧,无用之人,叫先生失望了。”
魏伯言摆手道:“快走,快走。”
花轻语心急如焚,正想说话调和。郭汾阳摇手将她劝住,笑道:“能把老鬼气成这样,你也是本事不少。快滚,快滚,哪天等他消了气再来。”推了沈放肩膀一下,等沈放转身,却将一物轻轻塞到花轻语手中。
魏伯言余怒未消,道:“我何尝说过还要见他,你跟门房说,把门给我看牢了,别什么人都放进来。”
花轻语七窍玲珑,虽满心疑虑,仍是带笑施礼道:“那晚辈先行告退。”
待两人出门,眼见走远,郭汾阳摇头道:“你这老鬼,看人倒是极准。你说的不错,这小子如今意气消沉,早没了往日那股锐利之气。哎,倒也不能怪他,小小年纪,屡遇挫折。如今不但一只手臂废了,经络大损,还染上了酗酒的毛病。若没有方才那个小姑娘,只怕此际人都凉了。”
魏伯言摇头道:“割而可卷,孰为神兵;焚而可变,孰为英琼。”
郭汾阳道:“老鬼你不练武功,自然不懂武林人的心思。他如今境地,可比杀了他还难受。”
魏伯言叹气道:“身病好医心难治,还须他自己想明白。”
郭汾阳道:“他毕竟年纪还轻,若能求得那几位出手,多活个二三十年还是容易。只是这武功,便是你想再叫他练,我看也难。你说的不错,叫他尽早看清事实,弃武修文,才是正途。”
魏伯言叹道:“也要他自己明白方好。”
郭汾阳道:“他毕竟还是个半大的毛头小子,你也不必操之过急。”
魏伯言道:“少无大志,将来了了。你可知我为何如此在意这孩子?”
郭汾阳道:“你老鬼的心思,我哪里猜的到。”
魏伯言道:“你看如今的年轻人,便真是不学无术,一滩烂泥,肯开口直承自己无用的,又有几个?”
注:“胥”指的是一种基层的办事人员,即政府将平民按户口加以控制,并从中选拔出“有才智者”加以管理。“吏”本是指替天子管理臣民、处理政务的人,即“官”。一般认为,汉代以后“吏”逐渐专指小吏和差役,即没有官位的官府工作人员。由于两者都是指代官府的各类办事人员和差役,后世遂有人将胥、吏并称。胥吏是朝廷事物的具体执行人,却地位低下,收入菲薄。历朝历代,做了胥吏都不能参加科举或是做官,断了上升之途。但胥吏长期把持一地政令,通晓官场手段,更是拉帮结派,往往比官员还要厉害。历史上胥吏擅权贪腐,欺上瞒下之风屡禁不绝,也是痼疾。
注:金建国之初,使用宋、辽钱币而未铸、印货币。1153年金海陵王迁都燕京后,为加强对经济的控制,于11546月27日(金贞元二年五月丁夘),命户部尚书蔡松年主持印制纸币,称为交钞。交钞发行之初,尚有节制,促进了金统治区域内商品经济的发展。但随着金王朝内忧外患,财力不足,于是交钞发行量大增。其结果是钞值一贬再贬,恶性的通货膨胀使百姓“怨嗟,聚语于市”,还发生商人罢市的情况。金统治者不得不用法令强制推行使用交钞。当时,一般市民“得钱(指金属货币)则收藏,而劵(指纸币)则嗟用之,唯恐破裂而至于废也。”金章宗完颜璟在世时,万贯交钞只能买到一个烧饼。积重难返,终致崩溃。
注:金沿袭辽的五京制,起初是上京、东京、西京、南京、BJ,海陵王迁都后是中都、东京、西京、南京、BJ。也就是说,金国曾建有六都,为上京会宁府(今HLJ阿城南),东京辽阳府(今辽宁辽阳),BJ大定府(今NMG宁城县大明镇),西京大同府(今山西大同),中都大兴府(今BJ),南京开封府(今河南开封)。海陵王于贞元元年三月二十六日(1153年4月21日)正式迁都,改元贞元,改燕京为中都,定名为中都大兴府。
注:实际四天王乃是出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,后逐渐被佛教吸纳,分别是:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿这四个名字乃是明清之后,随《封神演义》才广为人知。托塔天王也是如此,文中开个玩笑,不必深究。
注:大宋的“计程车”十分之精巧,叫人叹为观止。《宋史》志第一百二舆服一,详记各种服饰车马,其中有:记里鼓车,一名大章车。赤质,四面画花鸟,重台,勾阑,镂拱。行一里,则上层木人击鼓;十里,则次层木人击镯。一辕,凤首,驾四马。驾士旧十八人,太宗雍熙四年,增为三十人。仁宗天圣五年,内侍卢道隆上记里鼓车之制:「独辕双轮,箱上为两重,各刻木为人,执木槌。足轮各径六尺,围一丈八尺。足轮一周,而行地三步。以古法六尺为步,三百步为里,用较今法五尺为步,三百六十步为里。立轮一,附于左足,径一尺三寸八分,围四尺一寸四分,出齿十八,齿间相去二寸三分。下平轮一,其径四尺一寸四分,围一丈二尺四寸二分,出齿五十四,齿间相去与附立轮同。立贯心轴一,其上设铜旋风轮一,出齿三,齿间相去一寸二分。中立平轮一,其径四尺,围一丈二尺,出齿百,齿间相去与旋风等。次安小平轮一,其径三寸少半寸,围一尺,出齿十,齿间相去一寸半。上平轮一,其径三尺少半尺,围一丈,出齿百,齿间相去与小平轮同。其中平轮转一周,车行一里,下一层木人击鼓;上平轮转一周,车行十里,上一层木人击镯。凡用大小轮八,合二百八十五齿,递相钩锁,犬牙相制,周而复始。」诏以其法下有司制之。
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