第569章 小白龙把观众都带走了
第569章小白龙把观众都带走了
因为不准带宠物,到了博物馆,何欢和龙腾就把仙女交给女保镖了。
仙女大吼,龙姑娘回过头来,正想安慰它,它立即委屈巴巴地轻轻喵一声,又冲何欢嗷地一叫。
何欢一头雾水,“我今天一早就发现它对我有敌意了。”
龙腾抱过仙女,摸摸,“早上我一开门它就找我告状撒娇了,都是因为你昨晚把它关在门外,它本来就是跟我睡在卧室里的。”
“噢。”何欢点点头,“原来是我占了它的房间!可是在春城让它睡客厅,后来它也没意见啊!我以为我们没有隔夜仇的。”
摸摸仙女的头,“仙女,我不在的时候你陪着她,我在的时候肯定我陪着她啊!关门主要是为了保护你,不听见奇怪的声音。”
龙腾脸色一红推推他。
女保镖转过头去,这是她能听的吗?假装观察四周。
何欢看看女保镖,噢,还有个人,仙女现在出去玩儿惯了,屋里待不住了,这次又跟着在医院待了十天。
何欢又摸摸仙女,“我是说了带你玩,可是你看这里。”何欢指着博物馆,“是不准宠物进入的。除非你现在变成人。你变啊!”何欢把它举起来摇摇。
龙腾无语。
“喵。”仙女委屈。
“而且里面黑漆漆的不好玩,你在外面晒太阳。”何欢把它递给女保镖,“我们起码要闭馆时间才出来,你带着它在周围跑跑,让它看看池塘里的鱼。”
“好的。”女保镖一脸正经地接过仙女。
“喵~喵~”仙女冲他们背影叫两声,认了。
女保镖抱着它去玩,博物馆环境很好,有很大的荷塘和很多的鱼,仙女很快就被鱼吸引了。
何欢和龙腾也走进了博物馆。
“之前学术界一直怀疑五千年历史是一种夸张的说法,认为第一个王朝夏和尧舜禹汤可能都是神话传说,真正的历史应该从商开始。
因为夏没有实证,有关它的记载都是神话。但是神话就是人们口传的历史,因为我们的祖先在进化成人的过程中,开始产生了思考,思考人生三大问题:我是谁?从哪里来?到哪里去?
这是一切宗教的起源,也是哲学永恒的命题。在一万年前,人类开始思考自己与世界的关系,但是当时他们还看不清这个世界,所以就产生了物我混沌,万物有灵的原始宗教。
于是,世界的一切包括人,都被他们赋予了神话色彩。所以远古历史就是神话,这是所有人类的祖先都共同存在的。
人之所以为人,就是有很大的共性。所以在不同的大陆,交流极其艰难的远古时代,人类却产生了相似的神话传说和祭祀这种礼仪。
良渚遗址的发掘不但证明了夏朝的存在,还把五千年历史往前提了几千年。它属于新石器时代,可以说是原始社会,但其实它的发掘成果证明它可能是良渚古国。”
进入第一个展厅,展出的是各种石制工具。
“会把石头制作成工具,这就是石器时代。整个石器时代跨度很长,从三百万年前的旧石器时代到一万年前至五千年前的新石器时代,也是人类进化史。
人类的祖先走了三百万年,才变得跟现代人差不多。作为一个物种来说,我们才刚刚进化成一个新形态,还很年轻。我们现在的发展是日新月异,但祖先这一步走了三百万年。第一步总是最艰难的。”
龙腾看看他,怎么总觉得他讲解都是很有深意的呢?
“这漫长而艰难的一步把我们送进了文明时代。新石器时代,我国的三个文化中心主要是黄河流域也就是中原的旱地农业文明,长江流域包括南方地区的水田农业文明,北方的狩猎采集文明。
良渚文化就是水田农业文明的代表,良渚先民奠定了江南鱼米之乡的地位。”
不知不觉,何欢身边跟了几个人,跟着他走动,听着他对橱窗里石制工具讲解着人类制作生产工具的历史,驯化水稻,驯化牲畜的历史,从完全靠天到靠自己的双手,从逐水草而居到逐渐定居下来,形成族群、城邦……
他不止讲良渚文化,他把我国包括世界上同时期存在的文化联系起来讲。
虽然橱窗里有文字介绍,博物馆也有讲解器,但哪有他讲得这么全面、仔细。
橱窗里的石头瞬间就生动起来了,听众可以想象到一万年前的良渚人如何打磨出它,挥动着它耕田,这同时,世界上的其他人类也在打磨着文明时代,既辛苦,又欣欣向荣。
个人与世界是一个什么模样,都在他的讲解中清晰呈现出来。
身后跟的人越来越多,龙腾紧紧牵着他的手,不怕他丢了,怕自己被挤丢了。
其实大家很礼貌,在博物馆都很安静。请讲解员的都戴了耳机,讲解员都讲得很小声。
但何欢被围绕着,不知不觉提高了声音,尽量让大家能够听清。
请了讲解员的人也丢下讲解员,跟着小白龙走。
讲解员很无奈,纷纷报告:“小白龙来咱们博物馆了,讲得太好,把观众都带走了。”
“那你们就跟着听啊!”
于是,讲解员也跟在他后面走,一个讲解员“体贴”地挤到他身边,“小白龙,我给你带路。”
何欢看看她胸前的讲解证,笑笑,“谢谢。”
讲解员又朝龙腾微笑着点点头,抑制着激动兴奋的心情,在他们旁边带路。
一路走到第二个展厅,比前一个朴实无华的展厅辉煌了许多,全是玉。
何欢说:“我们的祖先信奉万物有灵,在石器时代,人们大量采集山中的石头来制作工具的时候,也就发现了这种区别于普通石头的很美很润的石头,那么自然就认为是山川的精华,是上天恩赐的宝物,具有沟通天地鬼神的灵性。这就是玉。
玉文化,在我国伴随着石器时代而产生。这说明人类天生喜欢发光美好的东西。玉这个字,来源于商代甲骨文,就是一串穿起来的装饰品。
但最开始,玉不是作为装饰。因为它是美石是灵石,所以一开始就与祭祀联系了起来,美好的东西都是天赐的,首先要献给天。
古人认为万物有灵,天人合一,这一点在云州还保持得比较好,在歌舞和一些活动中,都有表现。”
大家点点头,眼睛比玉还要光亮温润地看着他,刚刚结束的音乐之旅,多少的歌舞啊!与其他地方完全不同,原来那就是离祖先最近的仪式,带着粗犷、神秘。
何欢在音乐之旅里已经讲过了,现在又讲到,大家都竖起耳朵。
“其实天人合一的理念,在良渚文化中,人类文明之初就有明确的体现。良渚遗址发掘了很多精美的玉,其中最主要最多的就是璧、琮、钺。
这也是史前玉礼器中最具代表性的三件套,那么璧、琮、钺分别代表什么意义?”
何欢看看大家,大家或摇头或沉默。知道也不讲,现在都等着小白龙讲呢!
“璧是圆的,代表天,琮是方的,代表地,天圆地方,这是我们祖先的世界观。钺则是王权象征,分别与天、地、人相关联,祭天、礼地、治人。
这三件套就是最重要的礼器!仪器!文明的标志就是礼仪的诞生。我国是个礼仪之邦,一个人懂礼貌讲礼仪,人们才说他是文明人。就像小白龙。”
周围的游客一阵笑声,讲解员也忍俊不禁。果然是导游!一般博物馆讲解都是很严肃的。
龙腾看着他,知道他现在已经彻底不是在跟她一个人讲了。他真的喜欢游客,喜欢讲!喜欢跟很多人讲!
在璧和琮面前,何欢讲了它们的造型和故事,天圆地方,这都好理解。
到钺面前,很多人却看不懂。
“来来来,同学们有没有问题,没有问题我们就向前走了。”
一个游客问:“小白龙,钺的造型跟王权有什么关系?”
“我们刚刚从前面那个展厅来的,看到了什么?”
“石犁!”
“石刀!”
“石斧!”
“对!石斧!”何欢道,“在新石器时代,石斧是广泛使用的生产工具。后来石斧又作为战争武器,而战争指挥者手中的斧是什么做的?”
何欢看看大家,众人摇头。
“美石!不是一般的石头,是用玉制作的!这时钱塘江神来了,英俊的小伙子哟,你掉的是一个石斧头还是个木斧头还是个玉斧头呢?”
“哈哈哈……”游客捂嘴。
讲解员拼命忍着,这是博物馆,要严肃,不能笑!
何欢微笑道:“我掉的是个玉斧头……玉斧头不能拿去砍人哟!”
“哈哈哈……”
龙腾看着他,这是昨晚演技没发挥尽兴,就一人分饰两角演起来了!
“这个石斧头砍人更厉害噢!你要不要再考虑一下?
这时,小伙就急了,我不是拿去砍人啊!我是指挥他们砍人啊!
钱塘江神恍然大悟,噢!你是良渚国王!立刻把玉斧还给了他。”
大家还真信了他这个编造的故事。
“为什么呢?玉是脆的,美的,肯定不能当做武器,也不能当做农具,那么除了作为礼器,它就是作为指挥者的权杖。
你们看,它上面绘刻着精致复杂的图纹,斧身也很薄,斧刃则很宽,完全不是实用工具,而是为了区别于其他斧子的象征性用具,它不是一把玉斧头,它有了一个专有名称——钺。”
“噢!”听众点头。
“我们刚刚说玉是一串穿起来的宝贝,那么王字呢?”
“老虎头上有王字!”一个小孩说。
大家又笑起来。
“对,老虎是森林里的王。那么人类的王呢?古人说:三画而连其中谓之王。三画,代表天、地、人,而能够参通他们的,就是王。
孔子也说过:一贯三为王。所以就是站在天地之间,代表天地在中间行使权力,号召万民的就是王。
这就是君权神授思想的来源,也是我国整个封建王朝的思想基础。中间举起的就是钺,就是权杖。
所以,要分清楚,璧、琮,常常作为礼器使用,对象是天地。钺,则常常出现在仪仗中,代表王的威仪。
礼仪正是这么产生的,对天地的崇拜,等级的分化才产生了国家。不然谁统治谁?怎么统治?怎么证明?
最简单直接的就是有些东西你不可以用,只有他才能用。他活着用,他死了还要用。
这就是我国很多史前文明发掘出来的,玉,尤其是精美的玉大量的玉,只出现在统治者和贵族墓葬中。平民墓的陪葬品就很一般很少。”
大家点点头。
“你们仔细看这上面的纹样,跟刚刚玉琮上的是一样的,这种独特的神人兽面纹,是良渚玉器的主要纹饰,整个展厅的玉大部分都是这种兽面纹。它很可能是吴越先民的图腾,或者是良渚贵族的族徽。
这种人、神、鸟、兽的奇特结合,就像山海经中的怪物一样。正是来源于我们的祖先在思考自己的来源和与整个世界的关系时,信奉的是万物有灵。
所以他觉得自己可能来源于什么,或者同时来源于什么,或者他希望自己是什么物种的结合,就形成了各种各样的图腾崇拜。”
一件件看过来,果然如此。
“如果你们了解过其他史前文明,就能发现一个共同点,不管什么纹饰,什么图腾,眼睛都很大,鼓鼓的,就像我们的祖先,迫切地好奇地打量着这个世界。”
“对对对!”大家点头。
到一个玉龙指环面前,一位游客叫道:“啊!小白龙!这是龙哎!”
“对呀!这是龙哎!”
大家都笑起来。
何欢笑道:“这也是一个共同点。龙文化和玉文化都是跟随石器时代一起出现的。这也是来源于图腾崇拜,龙很可能也是来源于多个物种的组合形象。
在史前文明灿如星斗,万国荟萃的时代,各个文明之间也相互交流融合,所以经常在北方遗址发现江南的宝贝,在江南也发现北方的标志性物件。
龙,目前的考古发现最早出现在北方。这小玉龙,出现在一堆兽面纹中,应该是良渚时代传到江南的。所以也被称为江南第一龙。
龙和玉一样,有一种神圣的意义,所以天子又叫真龙天子。天子的信物——玉玺,上纽五龙,刻‘受命于天,既寿永昌’,正是三重体现皇帝的权威。
这种交流融合和被赋予的神圣感,还有大家都喜欢的形象,让龙,成为了华夏民族共同的图腾。我们也就成了龙的传人。”
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因为不准带宠物,到了博物馆,何欢和龙腾就把仙女交给女保镖了。
仙女大吼,龙姑娘回过头来,正想安慰它,它立即委屈巴巴地轻轻喵一声,又冲何欢嗷地一叫。
何欢一头雾水,“我今天一早就发现它对我有敌意了。”
龙腾抱过仙女,摸摸,“早上我一开门它就找我告状撒娇了,都是因为你昨晚把它关在门外,它本来就是跟我睡在卧室里的。”
“噢。”何欢点点头,“原来是我占了它的房间!可是在春城让它睡客厅,后来它也没意见啊!我以为我们没有隔夜仇的。”
摸摸仙女的头,“仙女,我不在的时候你陪着她,我在的时候肯定我陪着她啊!关门主要是为了保护你,不听见奇怪的声音。”
龙腾脸色一红推推他。
女保镖转过头去,这是她能听的吗?假装观察四周。
何欢看看女保镖,噢,还有个人,仙女现在出去玩儿惯了,屋里待不住了,这次又跟着在医院待了十天。
何欢又摸摸仙女,“我是说了带你玩,可是你看这里。”何欢指着博物馆,“是不准宠物进入的。除非你现在变成人。你变啊!”何欢把它举起来摇摇。
龙腾无语。
“喵。”仙女委屈。
“而且里面黑漆漆的不好玩,你在外面晒太阳。”何欢把它递给女保镖,“我们起码要闭馆时间才出来,你带着它在周围跑跑,让它看看池塘里的鱼。”
“好的。”女保镖一脸正经地接过仙女。
“喵~喵~”仙女冲他们背影叫两声,认了。
女保镖抱着它去玩,博物馆环境很好,有很大的荷塘和很多的鱼,仙女很快就被鱼吸引了。
何欢和龙腾也走进了博物馆。
“之前学术界一直怀疑五千年历史是一种夸张的说法,认为第一个王朝夏和尧舜禹汤可能都是神话传说,真正的历史应该从商开始。
因为夏没有实证,有关它的记载都是神话。但是神话就是人们口传的历史,因为我们的祖先在进化成人的过程中,开始产生了思考,思考人生三大问题:我是谁?从哪里来?到哪里去?
这是一切宗教的起源,也是哲学永恒的命题。在一万年前,人类开始思考自己与世界的关系,但是当时他们还看不清这个世界,所以就产生了物我混沌,万物有灵的原始宗教。
于是,世界的一切包括人,都被他们赋予了神话色彩。所以远古历史就是神话,这是所有人类的祖先都共同存在的。
人之所以为人,就是有很大的共性。所以在不同的大陆,交流极其艰难的远古时代,人类却产生了相似的神话传说和祭祀这种礼仪。
良渚遗址的发掘不但证明了夏朝的存在,还把五千年历史往前提了几千年。它属于新石器时代,可以说是原始社会,但其实它的发掘成果证明它可能是良渚古国。”
进入第一个展厅,展出的是各种石制工具。
“会把石头制作成工具,这就是石器时代。整个石器时代跨度很长,从三百万年前的旧石器时代到一万年前至五千年前的新石器时代,也是人类进化史。
人类的祖先走了三百万年,才变得跟现代人差不多。作为一个物种来说,我们才刚刚进化成一个新形态,还很年轻。我们现在的发展是日新月异,但祖先这一步走了三百万年。第一步总是最艰难的。”
龙腾看看他,怎么总觉得他讲解都是很有深意的呢?
“这漫长而艰难的一步把我们送进了文明时代。新石器时代,我国的三个文化中心主要是黄河流域也就是中原的旱地农业文明,长江流域包括南方地区的水田农业文明,北方的狩猎采集文明。
良渚文化就是水田农业文明的代表,良渚先民奠定了江南鱼米之乡的地位。”
不知不觉,何欢身边跟了几个人,跟着他走动,听着他对橱窗里石制工具讲解着人类制作生产工具的历史,驯化水稻,驯化牲畜的历史,从完全靠天到靠自己的双手,从逐水草而居到逐渐定居下来,形成族群、城邦……
他不止讲良渚文化,他把我国包括世界上同时期存在的文化联系起来讲。
虽然橱窗里有文字介绍,博物馆也有讲解器,但哪有他讲得这么全面、仔细。
橱窗里的石头瞬间就生动起来了,听众可以想象到一万年前的良渚人如何打磨出它,挥动着它耕田,这同时,世界上的其他人类也在打磨着文明时代,既辛苦,又欣欣向荣。
个人与世界是一个什么模样,都在他的讲解中清晰呈现出来。
身后跟的人越来越多,龙腾紧紧牵着他的手,不怕他丢了,怕自己被挤丢了。
其实大家很礼貌,在博物馆都很安静。请讲解员的都戴了耳机,讲解员都讲得很小声。
但何欢被围绕着,不知不觉提高了声音,尽量让大家能够听清。
请了讲解员的人也丢下讲解员,跟着小白龙走。
讲解员很无奈,纷纷报告:“小白龙来咱们博物馆了,讲得太好,把观众都带走了。”
“那你们就跟着听啊!”
于是,讲解员也跟在他后面走,一个讲解员“体贴”地挤到他身边,“小白龙,我给你带路。”
何欢看看她胸前的讲解证,笑笑,“谢谢。”
讲解员又朝龙腾微笑着点点头,抑制着激动兴奋的心情,在他们旁边带路。
一路走到第二个展厅,比前一个朴实无华的展厅辉煌了许多,全是玉。
何欢说:“我们的祖先信奉万物有灵,在石器时代,人们大量采集山中的石头来制作工具的时候,也就发现了这种区别于普通石头的很美很润的石头,那么自然就认为是山川的精华,是上天恩赐的宝物,具有沟通天地鬼神的灵性。这就是玉。
玉文化,在我国伴随着石器时代而产生。这说明人类天生喜欢发光美好的东西。玉这个字,来源于商代甲骨文,就是一串穿起来的装饰品。
但最开始,玉不是作为装饰。因为它是美石是灵石,所以一开始就与祭祀联系了起来,美好的东西都是天赐的,首先要献给天。
古人认为万物有灵,天人合一,这一点在云州还保持得比较好,在歌舞和一些活动中,都有表现。”
大家点点头,眼睛比玉还要光亮温润地看着他,刚刚结束的音乐之旅,多少的歌舞啊!与其他地方完全不同,原来那就是离祖先最近的仪式,带着粗犷、神秘。
何欢在音乐之旅里已经讲过了,现在又讲到,大家都竖起耳朵。
“其实天人合一的理念,在良渚文化中,人类文明之初就有明确的体现。良渚遗址发掘了很多精美的玉,其中最主要最多的就是璧、琮、钺。
这也是史前玉礼器中最具代表性的三件套,那么璧、琮、钺分别代表什么意义?”
何欢看看大家,大家或摇头或沉默。知道也不讲,现在都等着小白龙讲呢!
“璧是圆的,代表天,琮是方的,代表地,天圆地方,这是我们祖先的世界观。钺则是王权象征,分别与天、地、人相关联,祭天、礼地、治人。
这三件套就是最重要的礼器!仪器!文明的标志就是礼仪的诞生。我国是个礼仪之邦,一个人懂礼貌讲礼仪,人们才说他是文明人。就像小白龙。”
周围的游客一阵笑声,讲解员也忍俊不禁。果然是导游!一般博物馆讲解都是很严肃的。
龙腾看着他,知道他现在已经彻底不是在跟她一个人讲了。他真的喜欢游客,喜欢讲!喜欢跟很多人讲!
在璧和琮面前,何欢讲了它们的造型和故事,天圆地方,这都好理解。
到钺面前,很多人却看不懂。
“来来来,同学们有没有问题,没有问题我们就向前走了。”
一个游客问:“小白龙,钺的造型跟王权有什么关系?”
“我们刚刚从前面那个展厅来的,看到了什么?”
“石犁!”
“石刀!”
“石斧!”
“对!石斧!”何欢道,“在新石器时代,石斧是广泛使用的生产工具。后来石斧又作为战争武器,而战争指挥者手中的斧是什么做的?”
何欢看看大家,众人摇头。
“美石!不是一般的石头,是用玉制作的!这时钱塘江神来了,英俊的小伙子哟,你掉的是一个石斧头还是个木斧头还是个玉斧头呢?”
“哈哈哈……”游客捂嘴。
讲解员拼命忍着,这是博物馆,要严肃,不能笑!
何欢微笑道:“我掉的是个玉斧头……玉斧头不能拿去砍人哟!”
“哈哈哈……”
龙腾看着他,这是昨晚演技没发挥尽兴,就一人分饰两角演起来了!
“这个石斧头砍人更厉害噢!你要不要再考虑一下?
这时,小伙就急了,我不是拿去砍人啊!我是指挥他们砍人啊!
钱塘江神恍然大悟,噢!你是良渚国王!立刻把玉斧还给了他。”
大家还真信了他这个编造的故事。
“为什么呢?玉是脆的,美的,肯定不能当做武器,也不能当做农具,那么除了作为礼器,它就是作为指挥者的权杖。
你们看,它上面绘刻着精致复杂的图纹,斧身也很薄,斧刃则很宽,完全不是实用工具,而是为了区别于其他斧子的象征性用具,它不是一把玉斧头,它有了一个专有名称——钺。”
“噢!”听众点头。
“我们刚刚说玉是一串穿起来的宝贝,那么王字呢?”
“老虎头上有王字!”一个小孩说。
大家又笑起来。
“对,老虎是森林里的王。那么人类的王呢?古人说:三画而连其中谓之王。三画,代表天、地、人,而能够参通他们的,就是王。
孔子也说过:一贯三为王。所以就是站在天地之间,代表天地在中间行使权力,号召万民的就是王。
这就是君权神授思想的来源,也是我国整个封建王朝的思想基础。中间举起的就是钺,就是权杖。
所以,要分清楚,璧、琮,常常作为礼器使用,对象是天地。钺,则常常出现在仪仗中,代表王的威仪。
礼仪正是这么产生的,对天地的崇拜,等级的分化才产生了国家。不然谁统治谁?怎么统治?怎么证明?
最简单直接的就是有些东西你不可以用,只有他才能用。他活着用,他死了还要用。
这就是我国很多史前文明发掘出来的,玉,尤其是精美的玉大量的玉,只出现在统治者和贵族墓葬中。平民墓的陪葬品就很一般很少。”
大家点点头。
“你们仔细看这上面的纹样,跟刚刚玉琮上的是一样的,这种独特的神人兽面纹,是良渚玉器的主要纹饰,整个展厅的玉大部分都是这种兽面纹。它很可能是吴越先民的图腾,或者是良渚贵族的族徽。
这种人、神、鸟、兽的奇特结合,就像山海经中的怪物一样。正是来源于我们的祖先在思考自己的来源和与整个世界的关系时,信奉的是万物有灵。
所以他觉得自己可能来源于什么,或者同时来源于什么,或者他希望自己是什么物种的结合,就形成了各种各样的图腾崇拜。”
一件件看过来,果然如此。
“如果你们了解过其他史前文明,就能发现一个共同点,不管什么纹饰,什么图腾,眼睛都很大,鼓鼓的,就像我们的祖先,迫切地好奇地打量着这个世界。”
“对对对!”大家点头。
到一个玉龙指环面前,一位游客叫道:“啊!小白龙!这是龙哎!”
“对呀!这是龙哎!”
大家都笑起来。
何欢笑道:“这也是一个共同点。龙文化和玉文化都是跟随石器时代一起出现的。这也是来源于图腾崇拜,龙很可能也是来源于多个物种的组合形象。
在史前文明灿如星斗,万国荟萃的时代,各个文明之间也相互交流融合,所以经常在北方遗址发现江南的宝贝,在江南也发现北方的标志性物件。
龙,目前的考古发现最早出现在北方。这小玉龙,出现在一堆兽面纹中,应该是良渚时代传到江南的。所以也被称为江南第一龙。
龙和玉一样,有一种神圣的意义,所以天子又叫真龙天子。天子的信物——玉玺,上纽五龙,刻‘受命于天,既寿永昌’,正是三重体现皇帝的权威。
这种交流融合和被赋予的神圣感,还有大家都喜欢的形象,让龙,成为了华夏民族共同的图腾。我们也就成了龙的传人。”
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