第465章 突然的变故
第二天退了房,到停车场,已经停着八辆越野车。一排老司机在车门口严阵以待。州长和歌手们都来送他们。
旅游局谷局陪他们同行。
何欢说:“今天我们出发去福贡。怒江只有一条路,因为这条路正在建设美丽公路,所以往北的话是限行的。
只有一边能走,路况比较差,而且经常会有落石,所以我们换乘越野车。那种颠簸狭窄的路,越野车才能过去。落石的时候,小车也可以躲得更快。”
专家们捂脸,“小白龙,你不要吓我们好不好?”
何欢笑道:“别担心,我们请的都是当地有经验的老司机。而且现在是干季,比雨季山崩的风险小很多。也因为是干季,所以抢修道路。我们这还是特殊放行。”
大家看着他,不由胆战心惊。但是来都来了,怎么都要走一趟的。
跟歌手们和州长告别。
何欢又跟司机们握手,叮嘱了注意事项,配发了对讲机,把全团的性命交给他们了。何欢将白龙旗插上第一辆车,坐上去,秦怀殿后。
摄影师们除了每辆车里跟一个,又坐了两辆开天窗的车,一前一后拍路景。
车队向北进发。
路过澡堂,山坡上的村民们纷纷站起来挥手,“小白龙!再见!一路顺风!要回来啊!”
何欢把头探出车窗,大声道:“你们不说还好,你们这说的,我们还敢去吗?”
“哈哈哈……”一坡笑声。
这段路相对好走,越野车已经风驰电掣驶过澡堂,进入古朴美丽的怒江大峡谷。
两岸分布着不少村寨,岸边,山上都有。
江边的村寨与江水亲密接触,山上的村寨则嵌在茫茫的高山悬崖上,令人胆战心惊。或许只有那一座座教堂,让每个村寨多了一份宁静。
一条条悬索桥和溜索诉说着新旧交替的故事。
前方出现的工程队,和黄色的警示牌,则告诉大家,这一片处子之地,正准备向世人揭开她的面纱。
刚好只能通过一辆车,司机们驾轻就熟地沿着江边行走。
江水在车轮下流过,逐渐人烟稀少。一叠又一叠山脊,让人看不到太远的地方,只能看到瓦蓝的天空,云朵飘来荡去,一下挨着高黎贡山,一下挨着碧罗雪山,仿佛调戏两座山神的仙女。
急得他们头都白了,不由阵阵叹气,叹得山间云雾缭绕。一身青衣翠袍,直落到碧绿的怒江里,衣摆打湿也浑然不觉。
怒江却没有他们那样的愁绪,她确实是三江里的大姐,端庄美丽,一往无前地往南流去,毫不停留。
老司机们淡定地越过一个个坑洼,蹦蹦跳跳地往北跑去。峡谷越发幽深,宁静。
大家也忘记在坐越野车还是蹦蹦车了,甚至觉得在这里死了也是无憾的,因为感觉这条路就是通向天堂。
“你们看窗外啊!”何欢在对讲机里把大家召唤回来,“江心那块石头叫老虎跳!傈僳语叫腊玛登!现在水浅,露出得多。雨季的时候,露出点尖,激流险滩,咆哮而过。”
“噢!”大家毕竟不想死,还想看更多美景呢!
司机们全神贯注,没空看风景。他们对怒江大峡谷里的一草一石,一弯一坡也早已熟悉了。
九十公里的路,开了三个小时。
中午抵达福贡地界,匹河。
看到路边一块大石头,何欢在对讲机里说:“全部靠边停车,下车放放风。”
车队停下,大家下来,揉揉被癫麻的屁股,何欢朝后走,迎着专家们,“都还好吧?”
“还好还好!有点癫!但为了那么美的景色也值得了!”
“还好今天没有落石。”
“那我带你们看一下超级大落石!”
大家看着小白龙,欣然跟着他。
何欢往路边阶梯走上去,“看!这就是一块大石头,石头上的房子叫石头房,石头上的石头,叫飞来石。”
大家走上那块大石头,就见三合院中一块巨石立在院中,紧靠着一侧屋檐。
何欢说:“这就是飞来石。1983年一天凌晨飞来的。专家学者们找遍碧罗雪山和高黎贡山,也没发现哪里缺了这么一块大石头,也没看到石头滚动的痕迹。
反正它就大半夜轰然一声,不偏不倚落在院中,让当时住在这里的老师们大大体会了一把死里逃生的感觉。”
专家们点点头,看着那紧靠着屋檐的大石头,人在旁边非常渺小,可以想象当时有多吓人!
“既然找不到它从哪里来,人们就给它创造了一个美丽的故事。
据说有一对怒族青年相爱,但是被家里阻挠,两人相约逃婚,但是不幸失散。小伙就在怒江边,天天等着心上人归来,年深日久化为一块磐石。
有一天,被困在碧罗雪山上的姑娘看到了,也化为一块巨石,投入到情人的怀里。所以,这里的村民称之为夫妻石。你们看,是不是很契合?”
大家围着石头看,没有砸到房屋,也没有砸坏石头,而是紧紧地嵌合在一起。真的很神奇!
梁安歌望着巨石,“这又是傈僳族上刀山下火海之后怒江的又一未解之谜!但你既然说怒族青年,咱们是不是到了?”
何欢笑道:“对!福贡就是怒族世居地。再往前走会儿,就到老姆登了,是一个怒族村。是怒族语,人喜欢来的意思。我们今天就去那里。”
“好哎!”梁安歌欢呼,“我喜欢来!”
大家又上车,没过多久越野车就往旁边一拐,一般人还真容易错过。
正要上村道,路口两个人挥起手拦住他们,谷局和何欢下车。
“谷局,您也来了。”当先的中年男人笑得有些勉强。
谷局介绍:“福贡文旅局的卢局长。”
“欢迎小白龙音乐团啊!”
虽然他说欢迎,何欢却感觉他好像面有难色。
卢局笑笑,“中午了,你们远道而来,我们先去吃饭吧。”
难道是村子里不好招待吗?
虽然他们本来是打算在村里吃住的,但是他们人多嘛!
如果不方便也没关系。
何欢又招呼车队跟着卢局。
往前开了一段,到一家饭店门口停下。
因为离县城还有一段距离,这里平时就是过路司机吃饭的地方,比较简陋。但大家也没挑剔。
“这是福贡文旅的卢局。”何欢介绍,“应该是来自鹿部落。”
卢局笑笑,跟专家们握握手,招呼他们入座。但何欢总觉得他有点心事重重的。
吃过饭后,何欢说:“卢局,如果您有什么不方便的,您就说,没有关系。”
“不是……唉!”卢局叹口气,“我一直等着你们来。我想等你们吃完饭再说。”
“嗯,您说。”专家们都认真地看着他。谷局一脸担心。
“很抱歉啊!我们是找了几个老人来给你们唱怒族的调子。现在吧,他们又不愿意了。有两个还走远方的亲戚去了,不知道是不是躲我们。”
“啊?”大家惊讶,“为什么啊?”
一路走来,都受到热烈欢迎!还真没想到到这儿乡亲们躲了!
“因为会唱怒族小调和跳民族舞的都是老人,歌唱和舞蹈内容就是他们原始的一个生活状态。
但是他们又是很虔诚的嗯……因为信仰原因,就不愿意唱民族调也不愿意跳民族舞了。那跟他们的信仰有冲突嘛。
因为怒族人少,老人都不唱了,不跳了,没人传没人教,年轻人就更不会了。所以我真的很抱歉,你们这么远过来,还在修路。
我也是一早过来,先到村里了,去找那些老人,就找不着人了。我真的……唉!”
大家相互看看,万万没想到啊!
卢局担心地看看他们,一脸的歉疚。谷局也皱着眉,“怎么会?”
梁安歌不解,“民族歌舞跟他们的信仰有什么冲突呢?”
何欢看看专家们,“这个确实是有的。”何欢又看看卢局,不知道他的信仰,也没有深讲。
只说:“可能原先答应,他们没有太考虑清楚,会唱嘛就答应了。现在突然不想唱不想跳了呢,可能是这段时间想了想,又觉得违背了他们的信仰。
确实是存在这个戒律,不能唱跳原来的歌舞。他们可能对戒律遵守比较严格。突然跑掉,心理应该也比较纠结,所以我们也理解。”
卢局点点头,松了口气,小白龙真是大度!他都很不好意思。
谷局看看他,“怎么就不能呢?傈僳也有这样的戒律,这不是唱得好好跳得好好的吗?”
“傈僳人多嘛,会唱会跳的人本来要多一些。愿意唱跳的人也多一些。但咱们怒族,确实是不好找。”
卢局看看专家们,“其实我们也想保护和传承我们的民族文化,我们也想借着专家们来,把我们本民族的文化宣传出去。
可能也是因为你们一路过来,声势浩大。他们作为信仰特别虔诚的,可能对于要公开宣传另外的东西,就比较犹豫。
但是我们要发展旅游嘛,肯定要有自己原来的一些东西。老人的思想……是很难改变的。我们也希望一些年轻人能够重新认识到我们民族文化可贵的方面。
美丽公路就要通了,你们先来了,这是多么好的机会!我们肯定要抓住嘛。因为游客来这里不是体会西方宗教风情的,他还是想了解我们更古老的,民族本来的东西嘛。”
卢局叹口气,“但一些群众他接受了一个信仰,他就完全不接受其他的了。咱们也不好做思想工作。这个多年形成的思想很难改变。”
专家们还是一头雾水。
不过听卢局这么说了,还有昨天在澡堂,谷局他们也还是欢喜他们本身的民族文化的。
何欢就不拐弯抹角了,展开解释:“怒江峡谷民族多次起义,其中就有因为传教士不让他们信仰其他宗教而爆发的。
因为他们的民族歌舞实际上就是他们的生活、历史、信仰,其中呢相当一部分是原始宗教的内容。
比如《创世纪》、《丧葬经》、《指路经》、《狩猎调》、《叫魂歌》、《请神调》等等祭祀类歌舞,它对自然与人类来源的解释,是与他们现在的信仰完全相反的。
他们相关的生活习俗,送祖归宗、叫魂、请神等等仪式,也有悖于现在信仰所传达的观念。
因此,最初,外国传教士就在‘摩西十诫’的基础上,增加了‘禁止唱民族歌谣,跳民族舞蹈’、‘禁止讲述祖先传说’、‘禁止祭鬼神’等等,专门针对他们的教规教义。
在一些宗教看来,舞蹈和赞美诗之外的歌谣,是魔鬼的。当时因为这个事情,在怒江爆发了大规模的反抗。
烧了教堂,传教士逃到春城。要求清政府赔偿三十万两白银,还要派兵镇压他们,把教堂建起来。
因为涉及到外国嘛,那时候清政府也没什么本事,就镇压他们,也赔了钱,也建了教堂。
一次一次的,开始抗争的人被镇压后,最后就是西方宗教,取代了原始宗教,在怒江峡谷形成了普遍信仰。
它不像佛教很包容,传到一个地方就跟当地民族的本土宗教融合起来。它是一神教,是有排他性的。所有才会出现那样的起义。”
“唉。”专家们叹口气,也不知道说什么。信仰自由嘛,你不可能说一代代人抗争、最后接受了,你又来挑起他过去的记忆,或者指责他什么。
只是难免有点伤感,对于时代,个人是无力的。
秦怀说:“所以这确实是我们现在追寻民族原始歌舞,挖掘民族传统文化的一个难点。
因为大家已经接受别的东西了,而且接受的过程也很艰辛。你再去挖掘他原本的东西,那他们心理确实会比较纠结。”
“没有信仰的人可能理解不了,有信仰的人确实对某些戒律看得比较重。”何欢道。
大家叹口气,也没有好的办法。
谷局说:“要不再找找?看看有没有会唱怒族歌调的?”
何欢知道,这并不是发个通知的事。本身人就少,会唱的人更少,他有了别的信仰,他不会出声的。
“好了,既然来到这儿了,那我们就放下工作,当一回游客!”何欢笑道,“带你们去知之罗玩儿一下!”
“好!”
何欢笑道:“不用担心,人们创造历史和故事包括信仰,都是跟着利益走的。没有人说我来人间是专门来吃苦的。正是因为想解脱苦,所以才产生了信仰。
只要他们发展旅游,重视这方面,游客有需求,他们有钱挣,自然就有人来做这件事。大家不要着急。也许等美丽公路修通了,大家的思想也就通了。”
专家们点点头,只能寄希望于未来了。希望那时候还有人会唱跳他们的歌舞。
大家站起来,专家团变游客团!
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旅游局谷局陪他们同行。
何欢说:“今天我们出发去福贡。怒江只有一条路,因为这条路正在建设美丽公路,所以往北的话是限行的。
只有一边能走,路况比较差,而且经常会有落石,所以我们换乘越野车。那种颠簸狭窄的路,越野车才能过去。落石的时候,小车也可以躲得更快。”
专家们捂脸,“小白龙,你不要吓我们好不好?”
何欢笑道:“别担心,我们请的都是当地有经验的老司机。而且现在是干季,比雨季山崩的风险小很多。也因为是干季,所以抢修道路。我们这还是特殊放行。”
大家看着他,不由胆战心惊。但是来都来了,怎么都要走一趟的。
跟歌手们和州长告别。
何欢又跟司机们握手,叮嘱了注意事项,配发了对讲机,把全团的性命交给他们了。何欢将白龙旗插上第一辆车,坐上去,秦怀殿后。
摄影师们除了每辆车里跟一个,又坐了两辆开天窗的车,一前一后拍路景。
车队向北进发。
路过澡堂,山坡上的村民们纷纷站起来挥手,“小白龙!再见!一路顺风!要回来啊!”
何欢把头探出车窗,大声道:“你们不说还好,你们这说的,我们还敢去吗?”
“哈哈哈……”一坡笑声。
这段路相对好走,越野车已经风驰电掣驶过澡堂,进入古朴美丽的怒江大峡谷。
两岸分布着不少村寨,岸边,山上都有。
江边的村寨与江水亲密接触,山上的村寨则嵌在茫茫的高山悬崖上,令人胆战心惊。或许只有那一座座教堂,让每个村寨多了一份宁静。
一条条悬索桥和溜索诉说着新旧交替的故事。
前方出现的工程队,和黄色的警示牌,则告诉大家,这一片处子之地,正准备向世人揭开她的面纱。
刚好只能通过一辆车,司机们驾轻就熟地沿着江边行走。
江水在车轮下流过,逐渐人烟稀少。一叠又一叠山脊,让人看不到太远的地方,只能看到瓦蓝的天空,云朵飘来荡去,一下挨着高黎贡山,一下挨着碧罗雪山,仿佛调戏两座山神的仙女。
急得他们头都白了,不由阵阵叹气,叹得山间云雾缭绕。一身青衣翠袍,直落到碧绿的怒江里,衣摆打湿也浑然不觉。
怒江却没有他们那样的愁绪,她确实是三江里的大姐,端庄美丽,一往无前地往南流去,毫不停留。
老司机们淡定地越过一个个坑洼,蹦蹦跳跳地往北跑去。峡谷越发幽深,宁静。
大家也忘记在坐越野车还是蹦蹦车了,甚至觉得在这里死了也是无憾的,因为感觉这条路就是通向天堂。
“你们看窗外啊!”何欢在对讲机里把大家召唤回来,“江心那块石头叫老虎跳!傈僳语叫腊玛登!现在水浅,露出得多。雨季的时候,露出点尖,激流险滩,咆哮而过。”
“噢!”大家毕竟不想死,还想看更多美景呢!
司机们全神贯注,没空看风景。他们对怒江大峡谷里的一草一石,一弯一坡也早已熟悉了。
九十公里的路,开了三个小时。
中午抵达福贡地界,匹河。
看到路边一块大石头,何欢在对讲机里说:“全部靠边停车,下车放放风。”
车队停下,大家下来,揉揉被癫麻的屁股,何欢朝后走,迎着专家们,“都还好吧?”
“还好还好!有点癫!但为了那么美的景色也值得了!”
“还好今天没有落石。”
“那我带你们看一下超级大落石!”
大家看着小白龙,欣然跟着他。
何欢往路边阶梯走上去,“看!这就是一块大石头,石头上的房子叫石头房,石头上的石头,叫飞来石。”
大家走上那块大石头,就见三合院中一块巨石立在院中,紧靠着一侧屋檐。
何欢说:“这就是飞来石。1983年一天凌晨飞来的。专家学者们找遍碧罗雪山和高黎贡山,也没发现哪里缺了这么一块大石头,也没看到石头滚动的痕迹。
反正它就大半夜轰然一声,不偏不倚落在院中,让当时住在这里的老师们大大体会了一把死里逃生的感觉。”
专家们点点头,看着那紧靠着屋檐的大石头,人在旁边非常渺小,可以想象当时有多吓人!
“既然找不到它从哪里来,人们就给它创造了一个美丽的故事。
据说有一对怒族青年相爱,但是被家里阻挠,两人相约逃婚,但是不幸失散。小伙就在怒江边,天天等着心上人归来,年深日久化为一块磐石。
有一天,被困在碧罗雪山上的姑娘看到了,也化为一块巨石,投入到情人的怀里。所以,这里的村民称之为夫妻石。你们看,是不是很契合?”
大家围着石头看,没有砸到房屋,也没有砸坏石头,而是紧紧地嵌合在一起。真的很神奇!
梁安歌望着巨石,“这又是傈僳族上刀山下火海之后怒江的又一未解之谜!但你既然说怒族青年,咱们是不是到了?”
何欢笑道:“对!福贡就是怒族世居地。再往前走会儿,就到老姆登了,是一个怒族村。是怒族语,人喜欢来的意思。我们今天就去那里。”
“好哎!”梁安歌欢呼,“我喜欢来!”
大家又上车,没过多久越野车就往旁边一拐,一般人还真容易错过。
正要上村道,路口两个人挥起手拦住他们,谷局和何欢下车。
“谷局,您也来了。”当先的中年男人笑得有些勉强。
谷局介绍:“福贡文旅局的卢局长。”
“欢迎小白龙音乐团啊!”
虽然他说欢迎,何欢却感觉他好像面有难色。
卢局笑笑,“中午了,你们远道而来,我们先去吃饭吧。”
难道是村子里不好招待吗?
虽然他们本来是打算在村里吃住的,但是他们人多嘛!
如果不方便也没关系。
何欢又招呼车队跟着卢局。
往前开了一段,到一家饭店门口停下。
因为离县城还有一段距离,这里平时就是过路司机吃饭的地方,比较简陋。但大家也没挑剔。
“这是福贡文旅的卢局。”何欢介绍,“应该是来自鹿部落。”
卢局笑笑,跟专家们握握手,招呼他们入座。但何欢总觉得他有点心事重重的。
吃过饭后,何欢说:“卢局,如果您有什么不方便的,您就说,没有关系。”
“不是……唉!”卢局叹口气,“我一直等着你们来。我想等你们吃完饭再说。”
“嗯,您说。”专家们都认真地看着他。谷局一脸担心。
“很抱歉啊!我们是找了几个老人来给你们唱怒族的调子。现在吧,他们又不愿意了。有两个还走远方的亲戚去了,不知道是不是躲我们。”
“啊?”大家惊讶,“为什么啊?”
一路走来,都受到热烈欢迎!还真没想到到这儿乡亲们躲了!
“因为会唱怒族小调和跳民族舞的都是老人,歌唱和舞蹈内容就是他们原始的一个生活状态。
但是他们又是很虔诚的嗯……因为信仰原因,就不愿意唱民族调也不愿意跳民族舞了。那跟他们的信仰有冲突嘛。
因为怒族人少,老人都不唱了,不跳了,没人传没人教,年轻人就更不会了。所以我真的很抱歉,你们这么远过来,还在修路。
我也是一早过来,先到村里了,去找那些老人,就找不着人了。我真的……唉!”
大家相互看看,万万没想到啊!
卢局担心地看看他们,一脸的歉疚。谷局也皱着眉,“怎么会?”
梁安歌不解,“民族歌舞跟他们的信仰有什么冲突呢?”
何欢看看专家们,“这个确实是有的。”何欢又看看卢局,不知道他的信仰,也没有深讲。
只说:“可能原先答应,他们没有太考虑清楚,会唱嘛就答应了。现在突然不想唱不想跳了呢,可能是这段时间想了想,又觉得违背了他们的信仰。
确实是存在这个戒律,不能唱跳原来的歌舞。他们可能对戒律遵守比较严格。突然跑掉,心理应该也比较纠结,所以我们也理解。”
卢局点点头,松了口气,小白龙真是大度!他都很不好意思。
谷局看看他,“怎么就不能呢?傈僳也有这样的戒律,这不是唱得好好跳得好好的吗?”
“傈僳人多嘛,会唱会跳的人本来要多一些。愿意唱跳的人也多一些。但咱们怒族,确实是不好找。”
卢局看看专家们,“其实我们也想保护和传承我们的民族文化,我们也想借着专家们来,把我们本民族的文化宣传出去。
可能也是因为你们一路过来,声势浩大。他们作为信仰特别虔诚的,可能对于要公开宣传另外的东西,就比较犹豫。
但是我们要发展旅游嘛,肯定要有自己原来的一些东西。老人的思想……是很难改变的。我们也希望一些年轻人能够重新认识到我们民族文化可贵的方面。
美丽公路就要通了,你们先来了,这是多么好的机会!我们肯定要抓住嘛。因为游客来这里不是体会西方宗教风情的,他还是想了解我们更古老的,民族本来的东西嘛。”
卢局叹口气,“但一些群众他接受了一个信仰,他就完全不接受其他的了。咱们也不好做思想工作。这个多年形成的思想很难改变。”
专家们还是一头雾水。
不过听卢局这么说了,还有昨天在澡堂,谷局他们也还是欢喜他们本身的民族文化的。
何欢就不拐弯抹角了,展开解释:“怒江峡谷民族多次起义,其中就有因为传教士不让他们信仰其他宗教而爆发的。
因为他们的民族歌舞实际上就是他们的生活、历史、信仰,其中呢相当一部分是原始宗教的内容。
比如《创世纪》、《丧葬经》、《指路经》、《狩猎调》、《叫魂歌》、《请神调》等等祭祀类歌舞,它对自然与人类来源的解释,是与他们现在的信仰完全相反的。
他们相关的生活习俗,送祖归宗、叫魂、请神等等仪式,也有悖于现在信仰所传达的观念。
因此,最初,外国传教士就在‘摩西十诫’的基础上,增加了‘禁止唱民族歌谣,跳民族舞蹈’、‘禁止讲述祖先传说’、‘禁止祭鬼神’等等,专门针对他们的教规教义。
在一些宗教看来,舞蹈和赞美诗之外的歌谣,是魔鬼的。当时因为这个事情,在怒江爆发了大规模的反抗。
烧了教堂,传教士逃到春城。要求清政府赔偿三十万两白银,还要派兵镇压他们,把教堂建起来。
因为涉及到外国嘛,那时候清政府也没什么本事,就镇压他们,也赔了钱,也建了教堂。
一次一次的,开始抗争的人被镇压后,最后就是西方宗教,取代了原始宗教,在怒江峡谷形成了普遍信仰。
它不像佛教很包容,传到一个地方就跟当地民族的本土宗教融合起来。它是一神教,是有排他性的。所有才会出现那样的起义。”
“唉。”专家们叹口气,也不知道说什么。信仰自由嘛,你不可能说一代代人抗争、最后接受了,你又来挑起他过去的记忆,或者指责他什么。
只是难免有点伤感,对于时代,个人是无力的。
秦怀说:“所以这确实是我们现在追寻民族原始歌舞,挖掘民族传统文化的一个难点。
因为大家已经接受别的东西了,而且接受的过程也很艰辛。你再去挖掘他原本的东西,那他们心理确实会比较纠结。”
“没有信仰的人可能理解不了,有信仰的人确实对某些戒律看得比较重。”何欢道。
大家叹口气,也没有好的办法。
谷局说:“要不再找找?看看有没有会唱怒族歌调的?”
何欢知道,这并不是发个通知的事。本身人就少,会唱的人更少,他有了别的信仰,他不会出声的。
“好了,既然来到这儿了,那我们就放下工作,当一回游客!”何欢笑道,“带你们去知之罗玩儿一下!”
“好!”
何欢笑道:“不用担心,人们创造历史和故事包括信仰,都是跟着利益走的。没有人说我来人间是专门来吃苦的。正是因为想解脱苦,所以才产生了信仰。
只要他们发展旅游,重视这方面,游客有需求,他们有钱挣,自然就有人来做这件事。大家不要着急。也许等美丽公路修通了,大家的思想也就通了。”
专家们点点头,只能寄希望于未来了。希望那时候还有人会唱跳他们的歌舞。
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