第398章 以一隅骚动天下
何欢忍了半天,才继续讲:“一看这个孩子翅膀硬了,要反天啊!爸爸也皱眉了,分成主战派和主和派。
主和派还是觉得那么小个地方,一群蛮孩子打架,我们大人还是不要去干预。
而主战派则认为放任这个熊孩子,其他孩子也会效仿他,都不听话了,那么西南边境将全线崩溃。”
大家点点头,“很有道理!”
“总之,吵来吵去,最后决定:孩子不听话,打!”
“开始了著名的三征麓川。”
何欢讲完三征麓川,大家才发现战争不是打孩子那么简单,老百姓最惨!
“明军历时九年三征麓川,调动了百万大军,倾尽了明朝整个南方的力量,终于活捉思任法,云州千户王政将他押赴京城。
思任法知道这一去京城肯定会受辱,绝食,看他要死了,王政枭下他的首级,寄往京城悬挂。”
“好残忍。”
“三征麓川终于结束,高挂的头颅也显示了明王朝强大的军事实力和影响力,震慑了云州边境土司。
但并不算彻底胜利。还有一个没打起来的第四次,思任法死后,大儿子思机法也战死,各部族又拥立思任法小儿子思禄法为王。
为什么这些部族到这个时候还是不臣服明朝而拥立思氏呢?还是因为我们刚刚讲的,明军刀锋所至之处,是军民一起砍的。”
大家点点头,以前打仗真的残忍,没有不伤百姓的说法。
“明军又一次出征。但真的太累了,打了九年,打了个寂寞。看着就一个熊孩子,打了九年,没打服。为什么?
对于大明来说,他只是个不听话的孩子。但是对于云州来说,他是大哥。我们说过,大哥有时候真的比爸爸管用。
兄弟嘛,大家各方面相近,爸爸嘛,有代沟,又离得远,一群野孩子,为中原正统所鄙夷,都不稀得管你们。兄弟却整天一起骑大象,玩打仗游戏。”
大家又笑起来。
“你听你哥的,不一定听你爸的。明朝也发现,这孩子翅膀太硬了,越打越叛逆。
因为已经激起民众的反叛心了嘛,你打死一个他们再拥立一个。没法斩草除根,不想打了。
思氏也已经打得七零八落,对爸爸也有点畏惧。最后两军隔着大金沙江立石为界,盟誓:石烂江枯,尔乃得渡。”
“大金沙江,就是独龙江,元明时期的称呼。也流向缅甸,成为伊洛瓦底江。”
游客们点点头,又增加了地理历史知识。
“至此,三征麓川结束。战后云贵等地将士伤亡惨重,卫所空虚,云州也因为战事频繁,米价飞涨,饿死许多百姓。可以说是付出了惨重代价。”
大家默然,虽然小白龙讲得很幽默,但战争很残酷。
“更严重的后果还在后面,九年征战,耗尽了南方人力、财力,横征暴敛,致使苗民起义。
三征麓川时,思任法是缅甸捉住的,明朝许诺把思氏的土地给缅甸,他们才献出思任法。所以周边民族的关系也变得十分复杂,充满仇恨,战争不断。
这正是主和派刘球讲的,减一麓川而生二麓川。思氏从瑞丽败退后,明朝与缅甸东吁王朝又以瑞丽为中心,争夺各个傣族土司的控制权,爆发了明缅战争。
而思氏退到缅甸,最后被东吁王朝所灭,时间也在明王朝灭亡之前四十年。麓川王国可以说是伴随了明王朝一整个朝代,都是近三百年!”
“真是相爱相杀啊!”
何欢道:“而且缅甸献了思任法两百年后,又献了永历帝。”
一位游客感慨:“完全是献祭啊!”
“对呀!”何欢道,“唐朝伐南诏之后第二年爆发安史之乱,明朝征麓川之后第二年爆发土木堡之变。
这都是因为大规模对西南用兵,导致国库空虚,军营空虚,造成的。唐朝、明朝都是因南征由盛转衰。所以,明史称麓川之役——以一隅骚动天下。
到了清朝,又数次爆发清缅战争。后来,缅甸成为英殖民地,跟清朝签订了边界条约。我们的很多国土,就是在那个时候丢失的。”
大家默然。
“正是历朝历代在西南边疆地区战与和,血和泪的教训,才有了今天的民族友好政策。”
游客们点点头。
“国家分界,一般会以地理和人文两个界限来分割。最常见的是地理,以江河山川为界。按人文分,就是同一种民族,划分到同一个国。
云州跟东南亚南亚山水相连,瑞丽三面与缅甸接壤,开始是以瑞丽江为界河。
但历朝历代两方不断地渗透和摩擦,形成了现在既没按照地理分,也没按照人文分。
一条田埂,一个寨子都是分界线,这么长这么犬牙交错的分界线,也显得它很特殊。”
何欢从手机上打开地图,让游客们看这犬牙交错的分界线。
“我们现在要去的就是这里。”何欢指着地图上一点,“看见了吗?边界线往我们这边凹进来。我们这边叫银井,对面叫芒秀。同一个寨子,却分成了两个国家,形成一寨两国的奇观。”
“啊!”
何欢带他们到一寨两国,一路上跟他们讲一寨两国形成的历史原因。
“发现这个寨子处于国界线上的时候,国界线已经划下了,国之大事,不可擅改。于是同寨不同国。”
“好可惜!”
到了一寨两国,现在已经成为旅游景点,一道奇观,但是一个寨子里的人分属不同的国家,感受还是很复杂。
“虽然国籍不同,但因为同根同源同语同俗,所以两边还是照常往来。我们是不可以随意跨越国境线,但他们可以。
两边感情也很深。因为我们发展好一些,对面很多小孩来咱们这边上学,小小年纪就是留学生,上学出国,放学回国。”
寨子风光秀丽,民族风情浓厚,处处是黄色的分界线,和提示游客不可跨越的警示牌。这种奇观也令人伤感。
大家昨天觉得在自然面前,人类很渺小。现在在国家面前,又再次感到人类的渺小。
这又是深度游的后果!
何欢看看他们,其他游客都是一种猎奇的心理。但小白龙团知道了历史原因,就无法猎奇似的打卡拍照了。
干脆带他们离开,“一寨两国,形成了边界线朝我们这边凹进来了,亲密接触却不属于我们。而现在我们要去的姐告口岸。”
何欢打开地图,“就是我国跨江凸出去到对面,与对面亲密接触,对面是缅甸木姐。”
到了姐告口岸,如果没有威武的边防战士,依然丝毫感觉不到这是两个国家,通过国门,就可以看到对面的木姐。
也感觉不到凸出去了,只觉得跟刚刚凹进来的一寨两国一样,本是一体。
大家已经知道了历史上,这就是一体的。又在历史上,不断分割成现在的界线。
何尝不是另一种形式的析麓川地?
“走吧!我们去畹町看看,这是滇缅公路我国的最后一站。”
瑞丽不大,顺着过来,一会儿就到了,畹町更小。
“那就畹町桥。”何欢指着畹町口岸里面的桥,“就是修滇缅公路时建的。抗战物资就是从这里进入我国的,远征军就是从这里进入缅甸的,也是从这里把侵略者赶出去的。现在是两国界河桥。”
畹町,因为在界河上,这种地理划分,大家觉得舒服多了。
不过,因为是界桥,也不能真正过桥,桥中间树立着禁止跨越的栏杆,还有边防战士把守。
大家就在桥这头看看近在咫尺的异国。对面的房子、公路、汽车和行人都一目了然。
很多游客都跑到栏杆那里拍照。
小白龙团没人去拍照。当你真正了解一个地方的历史文化后,就没有那种每个点都打卡拍照的欲望了。
走了一上午,何欢带他们去傣族寨子里吃了一顿酸辣傣味菜,大家又充满了活力。
就在寨子里观赏孔雀舞,一个穿着华丽羽衣的男人上台。
游客们惊奇,“孔雀舞居然是男人跳!”
何欢说:“因为雄孔雀才有华丽的翅膀,雄孔雀才开屏!自然界都是雄性长得漂亮,唱歌跳舞,获取异性的欢心!所以咱们男人,不要放弃自己!”
游客们笑着推他,“那你上去跳啊!”
这种舞,是真不会跳,何欢坐定在凳子上。
象脚鼓配合着孔雀舞,刚劲的歌舞,完全没有大家印象中那种柔美。但也正因如此,才感受到这个民族刚强的性格。
下午就在寨子里感受傣族风情,现在的傣族风情都是唱歌跳舞。仿佛历来他们只有这样,只会这样。这也是大多数游客感受到的。
但小白龙团感受到的毕竟不一样。
瑞丽真的很小,一天就逛完了。
傍晚,何欢带他们去大金塔,“这个大金塔建造历史是个秘,唯一的记载是八十年代清理佛塔时,发现一个金银拓片,用傣文写着此塔重建于1756年,也就是乾隆年间。
而它初建到底是什么时候?则只有传说。传说果占璧王国的王妃怀孕时,很怕冷。有一天,王妃到阳台上晒太阳,身上盖着华丽的红绸被睡着了。
一只在空中盘旋觅食的金鹰,看到阳台上有血红的物体,就俯冲下来把王妃叼走,一直飞到遥远的大森林里,在一棵高大的木棉树上停留下来,准备饱餐一顿。
王妃惊醒后一阵乱吼,金鹰吓飞了。可是,木棉树太高,王妃无法下地,只得在树上靠采摘野花野果充饥,没多久在树上生下一个儿子。
后来,一位长老路过树下,发现树上有人,就砍了树枝做梯子,把母子俩救下来。王妃就问长老:从这里到果占璧王国要多久?
长老说要很久很久,于是王妃只好和长老同居了。”
大家笑起来,“这一定不是唐长老!”
“他们给孩子取名混相吴,意思是福禄公子!福禄公子长到十四五岁,天神送给他一把非常神奇的玎琴。
只要弹奏起这把琴,生活在森林中的野象就会踏着歌曲的节奏,聚集到福禄公子身边,听从他的指挥。
福禄公子靠象群的帮助,回到果占璧王国的国都瑞丽。这时候父王已经去世,部落互相残杀,人民一片凋零。
福禄公子就召唤大象,把分散的部落,统一成一个强大的部落联盟,结束了混乱局面,建立大勐卯王国,定都雷允,就是今天瑞丽的一个寨子。
福禄公子也改称诏武定。诏……”
何欢看看游客们,游客们立刻回答:“大王!首领!”
何欢笑了,游客们也感觉答上了老师的知识点,很高兴。
“定,来源于玎琴。召武定,意思是威武的琴王!”何欢继续道,“召武定立国后,推行五个统一:部落统一,语言文字统一,法规法纪统一,度量历法统一,宗教信仰统一。
果占璧王国由此强大。传说中,这个塔就是召武定建的。这个故事,也流传在缅甸的掸邦中。掸,就是傣族在缅甸的称呼。”
大家点点头。
“所以可以看出他们有共同的历史和祖先。看时间也是在东汉之后,中原处于东晋。
这个传说也侧面反应,哀牢归汉后,随着汉朝统治的结束,中原陷入内乱,无暇顾及云州,傣族又在瑞丽建立了国家。
果占璧王国,因为跟中原搭不上关系,更加的神秘。但其后一千年,又在瑞丽诞生了麓川王国。这是很有渊源的。也可以看出傣族南迁。
除了版纳,傣族自治州,德宏也是傣族景颇族自治州。所以除了版纳外,这里也是极具傣族风情的一个地方。”
何欢让游客脱了鞋,带着大家进去这座金碧辉煌的佛塔。
“佛教是一个适应性非常强的宗教,不像其他宗教,神和圣人几乎不会变化。佛教北传到中原就跟儒教和道教融合了。传到藏地就跟苯教融合了。
传到云州,就跟云州历史上的神话人物产生联系了。因为跟当地人民的祖先联系起来了,传播就变得更容易嘛。
傣文,也正是随着佛教传入,而诞生的,来源于印度婆罗米文字。之前,傣族只有语言,没有文字。
正是为了传播佛教和佛教经文,才创制了傣文。有了傣文后,他们所记载的历史,很多就跟佛教扯上了关系。
也因此,佛教和寺庙,在傣族地区,承担了教育和学校的作用。”
何欢讲解起南传佛教以及跟傣族千丝万缕的关系。
“一个教会他们文字的宗教,也难怪会成为全民信仰的宗教。召武定的果占璧王国,推测应该在东汉之后东晋时期。
佛教传入中原是在两汉时期。但西汉之前,哀牢国已经有蜀身毒道。所以佛教也通过蜀身毒道,并演变为南传佛教,传入我国云州。”
殿中,几个傣族妇女虔诚地跪拜。
大家也瞻仰了这个不知建于何时的佛寺。
从金塔出来,晚风吹来,金塔上的铃铛一片叮铃铃,佛音远送。夕晖笼罩着大金塔,更加金碧辉煌,穿着鲜艳筒裙的傣族妇女赤着脚走下金色的台阶。
这一刻,大家站定,感觉站在古老的时光里。
一向嬉闹的接梗王说:“我发现有信仰也挺好的。”
何欢点点头,“在没有历史的时候,我们只有神话传说。但神话传说何尝不是历史呢?
我们现在站在这里,不是凭空出现的。是经过了几百万年,才站在了这里。”
一群人望着夕阳笼罩下的边城,虽然人生只有短短的几十年,身上却流着几百万年的血液。
晚霞还十分靓丽,大山里的边城已迫不及待亮起灯光,对面的缅甸也亮起灯光,处处佛塔,金碧辉煌,汇成一片。
珠光宝气和庄严肃穆,异域风情和各种语言,一起交汇在这里。
带着大家吃了晚饭,何欢带着这群扫货狂,直奔珠宝夜市。
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主和派还是觉得那么小个地方,一群蛮孩子打架,我们大人还是不要去干预。
而主战派则认为放任这个熊孩子,其他孩子也会效仿他,都不听话了,那么西南边境将全线崩溃。”
大家点点头,“很有道理!”
“总之,吵来吵去,最后决定:孩子不听话,打!”
“开始了著名的三征麓川。”
何欢讲完三征麓川,大家才发现战争不是打孩子那么简单,老百姓最惨!
“明军历时九年三征麓川,调动了百万大军,倾尽了明朝整个南方的力量,终于活捉思任法,云州千户王政将他押赴京城。
思任法知道这一去京城肯定会受辱,绝食,看他要死了,王政枭下他的首级,寄往京城悬挂。”
“好残忍。”
“三征麓川终于结束,高挂的头颅也显示了明王朝强大的军事实力和影响力,震慑了云州边境土司。
但并不算彻底胜利。还有一个没打起来的第四次,思任法死后,大儿子思机法也战死,各部族又拥立思任法小儿子思禄法为王。
为什么这些部族到这个时候还是不臣服明朝而拥立思氏呢?还是因为我们刚刚讲的,明军刀锋所至之处,是军民一起砍的。”
大家点点头,以前打仗真的残忍,没有不伤百姓的说法。
“明军又一次出征。但真的太累了,打了九年,打了个寂寞。看着就一个熊孩子,打了九年,没打服。为什么?
对于大明来说,他只是个不听话的孩子。但是对于云州来说,他是大哥。我们说过,大哥有时候真的比爸爸管用。
兄弟嘛,大家各方面相近,爸爸嘛,有代沟,又离得远,一群野孩子,为中原正统所鄙夷,都不稀得管你们。兄弟却整天一起骑大象,玩打仗游戏。”
大家又笑起来。
“你听你哥的,不一定听你爸的。明朝也发现,这孩子翅膀太硬了,越打越叛逆。
因为已经激起民众的反叛心了嘛,你打死一个他们再拥立一个。没法斩草除根,不想打了。
思氏也已经打得七零八落,对爸爸也有点畏惧。最后两军隔着大金沙江立石为界,盟誓:石烂江枯,尔乃得渡。”
“大金沙江,就是独龙江,元明时期的称呼。也流向缅甸,成为伊洛瓦底江。”
游客们点点头,又增加了地理历史知识。
“至此,三征麓川结束。战后云贵等地将士伤亡惨重,卫所空虚,云州也因为战事频繁,米价飞涨,饿死许多百姓。可以说是付出了惨重代价。”
大家默然,虽然小白龙讲得很幽默,但战争很残酷。
“更严重的后果还在后面,九年征战,耗尽了南方人力、财力,横征暴敛,致使苗民起义。
三征麓川时,思任法是缅甸捉住的,明朝许诺把思氏的土地给缅甸,他们才献出思任法。所以周边民族的关系也变得十分复杂,充满仇恨,战争不断。
这正是主和派刘球讲的,减一麓川而生二麓川。思氏从瑞丽败退后,明朝与缅甸东吁王朝又以瑞丽为中心,争夺各个傣族土司的控制权,爆发了明缅战争。
而思氏退到缅甸,最后被东吁王朝所灭,时间也在明王朝灭亡之前四十年。麓川王国可以说是伴随了明王朝一整个朝代,都是近三百年!”
“真是相爱相杀啊!”
何欢道:“而且缅甸献了思任法两百年后,又献了永历帝。”
一位游客感慨:“完全是献祭啊!”
“对呀!”何欢道,“唐朝伐南诏之后第二年爆发安史之乱,明朝征麓川之后第二年爆发土木堡之变。
这都是因为大规模对西南用兵,导致国库空虚,军营空虚,造成的。唐朝、明朝都是因南征由盛转衰。所以,明史称麓川之役——以一隅骚动天下。
到了清朝,又数次爆发清缅战争。后来,缅甸成为英殖民地,跟清朝签订了边界条约。我们的很多国土,就是在那个时候丢失的。”
大家默然。
“正是历朝历代在西南边疆地区战与和,血和泪的教训,才有了今天的民族友好政策。”
游客们点点头。
“国家分界,一般会以地理和人文两个界限来分割。最常见的是地理,以江河山川为界。按人文分,就是同一种民族,划分到同一个国。
云州跟东南亚南亚山水相连,瑞丽三面与缅甸接壤,开始是以瑞丽江为界河。
但历朝历代两方不断地渗透和摩擦,形成了现在既没按照地理分,也没按照人文分。
一条田埂,一个寨子都是分界线,这么长这么犬牙交错的分界线,也显得它很特殊。”
何欢从手机上打开地图,让游客们看这犬牙交错的分界线。
“我们现在要去的就是这里。”何欢指着地图上一点,“看见了吗?边界线往我们这边凹进来。我们这边叫银井,对面叫芒秀。同一个寨子,却分成了两个国家,形成一寨两国的奇观。”
“啊!”
何欢带他们到一寨两国,一路上跟他们讲一寨两国形成的历史原因。
“发现这个寨子处于国界线上的时候,国界线已经划下了,国之大事,不可擅改。于是同寨不同国。”
“好可惜!”
到了一寨两国,现在已经成为旅游景点,一道奇观,但是一个寨子里的人分属不同的国家,感受还是很复杂。
“虽然国籍不同,但因为同根同源同语同俗,所以两边还是照常往来。我们是不可以随意跨越国境线,但他们可以。
两边感情也很深。因为我们发展好一些,对面很多小孩来咱们这边上学,小小年纪就是留学生,上学出国,放学回国。”
寨子风光秀丽,民族风情浓厚,处处是黄色的分界线,和提示游客不可跨越的警示牌。这种奇观也令人伤感。
大家昨天觉得在自然面前,人类很渺小。现在在国家面前,又再次感到人类的渺小。
这又是深度游的后果!
何欢看看他们,其他游客都是一种猎奇的心理。但小白龙团知道了历史原因,就无法猎奇似的打卡拍照了。
干脆带他们离开,“一寨两国,形成了边界线朝我们这边凹进来了,亲密接触却不属于我们。而现在我们要去的姐告口岸。”
何欢打开地图,“就是我国跨江凸出去到对面,与对面亲密接触,对面是缅甸木姐。”
到了姐告口岸,如果没有威武的边防战士,依然丝毫感觉不到这是两个国家,通过国门,就可以看到对面的木姐。
也感觉不到凸出去了,只觉得跟刚刚凹进来的一寨两国一样,本是一体。
大家已经知道了历史上,这就是一体的。又在历史上,不断分割成现在的界线。
何尝不是另一种形式的析麓川地?
“走吧!我们去畹町看看,这是滇缅公路我国的最后一站。”
瑞丽不大,顺着过来,一会儿就到了,畹町更小。
“那就畹町桥。”何欢指着畹町口岸里面的桥,“就是修滇缅公路时建的。抗战物资就是从这里进入我国的,远征军就是从这里进入缅甸的,也是从这里把侵略者赶出去的。现在是两国界河桥。”
畹町,因为在界河上,这种地理划分,大家觉得舒服多了。
不过,因为是界桥,也不能真正过桥,桥中间树立着禁止跨越的栏杆,还有边防战士把守。
大家就在桥这头看看近在咫尺的异国。对面的房子、公路、汽车和行人都一目了然。
很多游客都跑到栏杆那里拍照。
小白龙团没人去拍照。当你真正了解一个地方的历史文化后,就没有那种每个点都打卡拍照的欲望了。
走了一上午,何欢带他们去傣族寨子里吃了一顿酸辣傣味菜,大家又充满了活力。
就在寨子里观赏孔雀舞,一个穿着华丽羽衣的男人上台。
游客们惊奇,“孔雀舞居然是男人跳!”
何欢说:“因为雄孔雀才有华丽的翅膀,雄孔雀才开屏!自然界都是雄性长得漂亮,唱歌跳舞,获取异性的欢心!所以咱们男人,不要放弃自己!”
游客们笑着推他,“那你上去跳啊!”
这种舞,是真不会跳,何欢坐定在凳子上。
象脚鼓配合着孔雀舞,刚劲的歌舞,完全没有大家印象中那种柔美。但也正因如此,才感受到这个民族刚强的性格。
下午就在寨子里感受傣族风情,现在的傣族风情都是唱歌跳舞。仿佛历来他们只有这样,只会这样。这也是大多数游客感受到的。
但小白龙团感受到的毕竟不一样。
瑞丽真的很小,一天就逛完了。
傍晚,何欢带他们去大金塔,“这个大金塔建造历史是个秘,唯一的记载是八十年代清理佛塔时,发现一个金银拓片,用傣文写着此塔重建于1756年,也就是乾隆年间。
而它初建到底是什么时候?则只有传说。传说果占璧王国的王妃怀孕时,很怕冷。有一天,王妃到阳台上晒太阳,身上盖着华丽的红绸被睡着了。
一只在空中盘旋觅食的金鹰,看到阳台上有血红的物体,就俯冲下来把王妃叼走,一直飞到遥远的大森林里,在一棵高大的木棉树上停留下来,准备饱餐一顿。
王妃惊醒后一阵乱吼,金鹰吓飞了。可是,木棉树太高,王妃无法下地,只得在树上靠采摘野花野果充饥,没多久在树上生下一个儿子。
后来,一位长老路过树下,发现树上有人,就砍了树枝做梯子,把母子俩救下来。王妃就问长老:从这里到果占璧王国要多久?
长老说要很久很久,于是王妃只好和长老同居了。”
大家笑起来,“这一定不是唐长老!”
“他们给孩子取名混相吴,意思是福禄公子!福禄公子长到十四五岁,天神送给他一把非常神奇的玎琴。
只要弹奏起这把琴,生活在森林中的野象就会踏着歌曲的节奏,聚集到福禄公子身边,听从他的指挥。
福禄公子靠象群的帮助,回到果占璧王国的国都瑞丽。这时候父王已经去世,部落互相残杀,人民一片凋零。
福禄公子就召唤大象,把分散的部落,统一成一个强大的部落联盟,结束了混乱局面,建立大勐卯王国,定都雷允,就是今天瑞丽的一个寨子。
福禄公子也改称诏武定。诏……”
何欢看看游客们,游客们立刻回答:“大王!首领!”
何欢笑了,游客们也感觉答上了老师的知识点,很高兴。
“定,来源于玎琴。召武定,意思是威武的琴王!”何欢继续道,“召武定立国后,推行五个统一:部落统一,语言文字统一,法规法纪统一,度量历法统一,宗教信仰统一。
果占璧王国由此强大。传说中,这个塔就是召武定建的。这个故事,也流传在缅甸的掸邦中。掸,就是傣族在缅甸的称呼。”
大家点点头。
“所以可以看出他们有共同的历史和祖先。看时间也是在东汉之后,中原处于东晋。
这个传说也侧面反应,哀牢归汉后,随着汉朝统治的结束,中原陷入内乱,无暇顾及云州,傣族又在瑞丽建立了国家。
果占璧王国,因为跟中原搭不上关系,更加的神秘。但其后一千年,又在瑞丽诞生了麓川王国。这是很有渊源的。也可以看出傣族南迁。
除了版纳,傣族自治州,德宏也是傣族景颇族自治州。所以除了版纳外,这里也是极具傣族风情的一个地方。”
何欢让游客脱了鞋,带着大家进去这座金碧辉煌的佛塔。
“佛教是一个适应性非常强的宗教,不像其他宗教,神和圣人几乎不会变化。佛教北传到中原就跟儒教和道教融合了。传到藏地就跟苯教融合了。
传到云州,就跟云州历史上的神话人物产生联系了。因为跟当地人民的祖先联系起来了,传播就变得更容易嘛。
傣文,也正是随着佛教传入,而诞生的,来源于印度婆罗米文字。之前,傣族只有语言,没有文字。
正是为了传播佛教和佛教经文,才创制了傣文。有了傣文后,他们所记载的历史,很多就跟佛教扯上了关系。
也因此,佛教和寺庙,在傣族地区,承担了教育和学校的作用。”
何欢讲解起南传佛教以及跟傣族千丝万缕的关系。
“一个教会他们文字的宗教,也难怪会成为全民信仰的宗教。召武定的果占璧王国,推测应该在东汉之后东晋时期。
佛教传入中原是在两汉时期。但西汉之前,哀牢国已经有蜀身毒道。所以佛教也通过蜀身毒道,并演变为南传佛教,传入我国云州。”
殿中,几个傣族妇女虔诚地跪拜。
大家也瞻仰了这个不知建于何时的佛寺。
从金塔出来,晚风吹来,金塔上的铃铛一片叮铃铃,佛音远送。夕晖笼罩着大金塔,更加金碧辉煌,穿着鲜艳筒裙的傣族妇女赤着脚走下金色的台阶。
这一刻,大家站定,感觉站在古老的时光里。
一向嬉闹的接梗王说:“我发现有信仰也挺好的。”
何欢点点头,“在没有历史的时候,我们只有神话传说。但神话传说何尝不是历史呢?
我们现在站在这里,不是凭空出现的。是经过了几百万年,才站在了这里。”
一群人望着夕阳笼罩下的边城,虽然人生只有短短的几十年,身上却流着几百万年的血液。
晚霞还十分靓丽,大山里的边城已迫不及待亮起灯光,对面的缅甸也亮起灯光,处处佛塔,金碧辉煌,汇成一片。
珠光宝气和庄严肃穆,异域风情和各种语言,一起交汇在这里。
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