第275章 理想国
第275章理想国
“生死门只有家中有人出生或死亡时才开启。通往的是摩梭女人生孩子坐月子和摩梭人去世后停放遗体的房间。”
“为什么生孩子和放遗体都要在同一间房里啊?”
“赤条条来,赤条条去,从哪里来,回哪里去。”何欢说。
“你们看看周围的玛尼堆,他们是信奉藏传佛教的,每户人家都设有经堂。佛教的灵魂不灭轮回思想,让他们认为逝者不是死了,而是去投胎下一世了。
所以他们停放遗体不是停床上。而是会在屋里挖一个洞,把逝者捆成胎儿在母体里的姿态,竖着放进洞里。让逝者从哪里来回哪里去,重新去投胎。
暂时将逝者埋葬在屋内,周围用酥油封严,防止腐败。然后通告全村,请喇嘛卜算出殡日子。
葬礼,是摩梭人一生中最重要的事!因为摩梭人不过生日,他们认为生日是母亲受难之日。
他们又不结婚,所以没有婚礼。我们人生中的大事他们都没有。满月、成人礼、葬礼就成了他们人生三大事。
其中葬礼又是最隆重的。在生死门里停放到出殡之日,便抬出火葬。葬礼的全过程全部由男人负责。”
“他们不是以女为尊吗?”一个游客问。
“这就是以女为尊的一个体现。跟我们通常知道的女人不能祭祀那种是不同的。
她们这全程由男人操持,恰恰是因为摩梭人认为女人与生命有关,是生命之源,必须要远离死亡,不能沾染死气,这关系到家屋的繁衍。
所以葬礼中从待客到煮饭各个环节,都由男人来承担。”
“哦。”大家点头。
“像什么女子上坟,娘家绝门。女性不允许祭祀,是传统思想认为女子属阴,冲撞祖先。话说祖先都归阴了,难道活人还能比他更阴,就把他冲撞了?”
“哈哈哈……”
“摩梭葬礼全程由男人负责,炮一响,整个泸沽湖都听见了。然后全村人每家每户都杀猪宰羊,收拾客房,准备招待外村来的客人。外来的客人到每家每户吃饭喝酒,坐流水席。”
“全村人吗?”大家震撼。
“对啊!一个村子也就这么大块啊!除了各个母系家庭,全村都互相帮助。整个泸沽湖的人都聚集到村里来,还有山外的朋友。
来的人越多证明逝者越受人尊重。如果是家里年长的女性去世,那就是人山人海。这就是一个母系家庭到母系社会的延伸反应。”
“现在肯定不会了,现在炮一响,人都跑了,游客就没人接待了。”
游客们无语。
“所以我们中午吃饭不用给钱。云州少数民族确实热情好客,你从远方来,不留下吃个饭他都过意不去。当然你得有机会遇到这种真正的少数民族家庭。”
“我们也太幸运了!”
“他们也不是什么人都请的。现在游客多了,也不敢乱请进屋。”
游客们笑看着他,“知道了,知道了,我们都是跟着伱才能被请进屋的。”
何欢笑道:“葬礼的晚上人们围着篝火唱歌跳舞。这也是男女社交场合。跳舞时双方抠抠手心,就开启了一段恋爱。
比起把死看作一件悲伤的事情,少数民族非常洒脱。你干什么都不能禁止别人谈恋爱。”
“哈哈哈……”
“比如我们总有一些道德卫士,人家悲伤的时候就不准其他人谈恋爱不许开心,不然就是大逆不道。”
“不谈恋爱才是可耻的!”一个男游客说。
何欢看他一眼。
游客们大笑。
“这主要是理学歪曲的儒家思想,灭人欲存天理。其实原本儒家思想也不反对饮食男女人之大欲。所以什么情况下都不能耽误吃喝和做喜欢的事。比起伪君子,宁愿没良心。”
“哈哈哈……”
“你们尽管吃肉吧唧嘴,尽管秀恩爱吧!”
游客们如他所愿开始揽腰靠肩秀恩爱。
“想想祖先从苦寒的北方迁徙而来,找到水草丰满的地方定居。祖先做的一切不就是为了后代幸福快乐?”
“嗯。”
大家点点头,龙腾也看着他。
“除了佛教的影响,在送遗体上路的时候,她们的本土宗教达巴教便非常重要了。达巴教跟纳西族的东巴教有一定同源关系。
达巴教跟东巴教的思想基础都是万物有灵,信奉自然崇拜、图腾崇拜、女神崇拜、祖先崇拜。
达巴念颂祖先迁徙路线,引导逝者回到祖先之地,回归自然。在隆重的仪式下,将骨灰撒向山坡或树下。
之后,就再也没有祭拜,不过清明,不留墓地,一切回归自然。那一场晚会,就是在人间的落幕。
亲人朋友依旧过他们的日子,逝者安息。所以在这里看不到坟堆。他们已经与这片土地合为一体。”
大家放眼望去,连绵青山幽然更青,突然好感动。
“突然觉得这种方式也很好。”
“对呀!”
“我以后就想这样。我死了不要哭哭啼啼的吵得我心烦。”
“哈哈哈……”
龙腾望着连绵青山。
“所以说你尽管快乐吧,去过自己的生活。真正爱你的人,从来不会把爱挂在嘴上,说她为你付出了多少多少。真正爱你的人不希望你沉湎在悲伤里。”
元元咬咬唇。元元父亲揽着他的肩。
龙腾也怅然出神。
“老祖母作为一家之主,她不像有些老太爷一样很威风很享福,家里人人见了他都心里打鼓!”
游客们笑了,想起电视里那种威严的大户人家老太爷。
“刚刚在祖母屋也看到了,祖母床是很窄的,仅容躺下。铺陈也不华丽,跟花楼不能比哈。
就是代表家里这么多子孙,当家人还不能享福。她也不是什么都不做,祖母守护着祖母屋的火塘,让火永不熄灭。
天不亮就要起来在火塘边烤上粑粑烧好酥油茶,做好一家人的早餐。所以说走婚的男子不能走得太晚,晚了就被老祖母撞见了。
其他活也是要干的。家里的小孩也是在祖母屋或者周围长大的。老祖母是一家人的主心骨,维系和照顾着整个家庭。
父系经过几千年,演化成了父权。但母系在摩梭人里存在了两千年,竟然没有演化成母权。
老祖母见证全家人的生死、满月礼、成人礼,摩梭人的日常生活、人生大事都在祖母屋,祖母的眼底下完成。
但是,这竟然没有演化成母权。老祖母还是那么地慈祥、辛劳。这很神奇哈!”
大家也点点头。
“或许本身女性更注重家庭和感情,更愿意付出,对权利的欲望很小。所以母系家庭也就很温暖。摩梭人无论男女也就尊母,也就自愿地为家庭做贡献。”
大家十分感动。
“现在媒体喜欢搞男女对立,大家很浮躁。其实无论男女都可以来摩梭人家受一下教育。摩梭女人保持着她们勤劳温柔的美德,摩梭男人也发自内心地尊重和保护着女性。
很多人来泸沽湖是因为噱头,他们心里想的,或者一些自称当地人和旅行社宣传的。带着一种风流的目光来看摩梭人,以为他们不用负责任。其实他们无论男女恰恰很懂得责任。”
大家点点头,确实中午看到了那一家摩梭人的上慈下孝,兄友妹恭和对客人的热情,母系家庭反而把儒家文化做得很好。
现在经过小白龙的讲解,对她们就不再停留在走婚的肤浅表面了。
大家想着,如果不是外人的进入和外来文化的冲击,或许摩梭人的恋爱和家庭,真的是一片理想国,可以一直在这群山明湖中持续下去。
但再谦和的人,又怎能经得起纸醉金迷权力地位的冲击呢?
也许,那就是他们见到的最后一个摩梭家庭了。
带领大家下来,让他们去路边上车。龙腾仰望着青山发呆,满脸忧郁。何欢停下,关心地看着她,“怎么了?”
龙腾摇摇头,又继续往前走。
环湖到了四川境内,景点逐渐多起来,人也多起来。
何欢说:“有景点就是爹娘要争的。云州和四川争泸沽湖、争香格里拉。”
游客们大笑。
“我们现在来到了四川,这一路景点很多。所以经常有四川的朋友不开心了,说明明泸沽湖的景点都在四川啊!为什么说是云州的?”
“哈哈哈……”
“主要是云州旅游开发早。”
一车笑声。
“云州旅游管理措施也相对快捷完善。比如你在摩梭家访买银子买药觉得被坑了不想要了,可以直接退货退款。
货直接退到云州泸沽湖旅游管理处,这样不怕商家耍赖。因为处罚很严厉,所以一般商家会很快给你退款。
四川你投诉了,只能说他们去调查他们去规范,谢谢您的意见,感谢您的来电。”
“哈哈哈……”
“而云州导游,为了逃避处罚,带你去了四川辖区买了东西,你只要投诉到云州,云州这边也能很快给你处理。
只要导游或者店任何一个归云州管,就能很快处理。
但如果不是云州导游也不是云州管辖的店,云州只能说:亲,我马上帮您联系四川。然后……”
何欢咳了一声。
游客们又笑了。
“所以泸沽湖是云州的还是四川的不重要,但是在泸沽湖买东西,你在四川买的还是云州买的,四川导游带你买的还是云州导游带你买的,就非常重要了。”
游客们大笑。
“不是黑四川哈。主要是四川地大物博,管泸沽湖管得比较晚。云州全省发展旅游,经历了很多投诉,才建立了这么一套快速处理机制,这一点要为云州旅游点赞。”
何欢竖起大拇指,游客们啪啪鼓掌。
龙腾看着他,是有几分傻气在的。他活着真不容易!
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“生死门只有家中有人出生或死亡时才开启。通往的是摩梭女人生孩子坐月子和摩梭人去世后停放遗体的房间。”
“为什么生孩子和放遗体都要在同一间房里啊?”
“赤条条来,赤条条去,从哪里来,回哪里去。”何欢说。
“你们看看周围的玛尼堆,他们是信奉藏传佛教的,每户人家都设有经堂。佛教的灵魂不灭轮回思想,让他们认为逝者不是死了,而是去投胎下一世了。
所以他们停放遗体不是停床上。而是会在屋里挖一个洞,把逝者捆成胎儿在母体里的姿态,竖着放进洞里。让逝者从哪里来回哪里去,重新去投胎。
暂时将逝者埋葬在屋内,周围用酥油封严,防止腐败。然后通告全村,请喇嘛卜算出殡日子。
葬礼,是摩梭人一生中最重要的事!因为摩梭人不过生日,他们认为生日是母亲受难之日。
他们又不结婚,所以没有婚礼。我们人生中的大事他们都没有。满月、成人礼、葬礼就成了他们人生三大事。
其中葬礼又是最隆重的。在生死门里停放到出殡之日,便抬出火葬。葬礼的全过程全部由男人负责。”
“他们不是以女为尊吗?”一个游客问。
“这就是以女为尊的一个体现。跟我们通常知道的女人不能祭祀那种是不同的。
她们这全程由男人操持,恰恰是因为摩梭人认为女人与生命有关,是生命之源,必须要远离死亡,不能沾染死气,这关系到家屋的繁衍。
所以葬礼中从待客到煮饭各个环节,都由男人来承担。”
“哦。”大家点头。
“像什么女子上坟,娘家绝门。女性不允许祭祀,是传统思想认为女子属阴,冲撞祖先。话说祖先都归阴了,难道活人还能比他更阴,就把他冲撞了?”
“哈哈哈……”
“摩梭葬礼全程由男人负责,炮一响,整个泸沽湖都听见了。然后全村人每家每户都杀猪宰羊,收拾客房,准备招待外村来的客人。外来的客人到每家每户吃饭喝酒,坐流水席。”
“全村人吗?”大家震撼。
“对啊!一个村子也就这么大块啊!除了各个母系家庭,全村都互相帮助。整个泸沽湖的人都聚集到村里来,还有山外的朋友。
来的人越多证明逝者越受人尊重。如果是家里年长的女性去世,那就是人山人海。这就是一个母系家庭到母系社会的延伸反应。”
“现在肯定不会了,现在炮一响,人都跑了,游客就没人接待了。”
游客们无语。
“所以我们中午吃饭不用给钱。云州少数民族确实热情好客,你从远方来,不留下吃个饭他都过意不去。当然你得有机会遇到这种真正的少数民族家庭。”
“我们也太幸运了!”
“他们也不是什么人都请的。现在游客多了,也不敢乱请进屋。”
游客们笑看着他,“知道了,知道了,我们都是跟着伱才能被请进屋的。”
何欢笑道:“葬礼的晚上人们围着篝火唱歌跳舞。这也是男女社交场合。跳舞时双方抠抠手心,就开启了一段恋爱。
比起把死看作一件悲伤的事情,少数民族非常洒脱。你干什么都不能禁止别人谈恋爱。”
“哈哈哈……”
“比如我们总有一些道德卫士,人家悲伤的时候就不准其他人谈恋爱不许开心,不然就是大逆不道。”
“不谈恋爱才是可耻的!”一个男游客说。
何欢看他一眼。
游客们大笑。
“这主要是理学歪曲的儒家思想,灭人欲存天理。其实原本儒家思想也不反对饮食男女人之大欲。所以什么情况下都不能耽误吃喝和做喜欢的事。比起伪君子,宁愿没良心。”
“哈哈哈……”
“你们尽管吃肉吧唧嘴,尽管秀恩爱吧!”
游客们如他所愿开始揽腰靠肩秀恩爱。
“想想祖先从苦寒的北方迁徙而来,找到水草丰满的地方定居。祖先做的一切不就是为了后代幸福快乐?”
“嗯。”
大家点点头,龙腾也看着他。
“除了佛教的影响,在送遗体上路的时候,她们的本土宗教达巴教便非常重要了。达巴教跟纳西族的东巴教有一定同源关系。
达巴教跟东巴教的思想基础都是万物有灵,信奉自然崇拜、图腾崇拜、女神崇拜、祖先崇拜。
达巴念颂祖先迁徙路线,引导逝者回到祖先之地,回归自然。在隆重的仪式下,将骨灰撒向山坡或树下。
之后,就再也没有祭拜,不过清明,不留墓地,一切回归自然。那一场晚会,就是在人间的落幕。
亲人朋友依旧过他们的日子,逝者安息。所以在这里看不到坟堆。他们已经与这片土地合为一体。”
大家放眼望去,连绵青山幽然更青,突然好感动。
“突然觉得这种方式也很好。”
“对呀!”
“我以后就想这样。我死了不要哭哭啼啼的吵得我心烦。”
“哈哈哈……”
龙腾望着连绵青山。
“所以说你尽管快乐吧,去过自己的生活。真正爱你的人,从来不会把爱挂在嘴上,说她为你付出了多少多少。真正爱你的人不希望你沉湎在悲伤里。”
元元咬咬唇。元元父亲揽着他的肩。
龙腾也怅然出神。
“老祖母作为一家之主,她不像有些老太爷一样很威风很享福,家里人人见了他都心里打鼓!”
游客们笑了,想起电视里那种威严的大户人家老太爷。
“刚刚在祖母屋也看到了,祖母床是很窄的,仅容躺下。铺陈也不华丽,跟花楼不能比哈。
就是代表家里这么多子孙,当家人还不能享福。她也不是什么都不做,祖母守护着祖母屋的火塘,让火永不熄灭。
天不亮就要起来在火塘边烤上粑粑烧好酥油茶,做好一家人的早餐。所以说走婚的男子不能走得太晚,晚了就被老祖母撞见了。
其他活也是要干的。家里的小孩也是在祖母屋或者周围长大的。老祖母是一家人的主心骨,维系和照顾着整个家庭。
父系经过几千年,演化成了父权。但母系在摩梭人里存在了两千年,竟然没有演化成母权。
老祖母见证全家人的生死、满月礼、成人礼,摩梭人的日常生活、人生大事都在祖母屋,祖母的眼底下完成。
但是,这竟然没有演化成母权。老祖母还是那么地慈祥、辛劳。这很神奇哈!”
大家也点点头。
“或许本身女性更注重家庭和感情,更愿意付出,对权利的欲望很小。所以母系家庭也就很温暖。摩梭人无论男女也就尊母,也就自愿地为家庭做贡献。”
大家十分感动。
“现在媒体喜欢搞男女对立,大家很浮躁。其实无论男女都可以来摩梭人家受一下教育。摩梭女人保持着她们勤劳温柔的美德,摩梭男人也发自内心地尊重和保护着女性。
很多人来泸沽湖是因为噱头,他们心里想的,或者一些自称当地人和旅行社宣传的。带着一种风流的目光来看摩梭人,以为他们不用负责任。其实他们无论男女恰恰很懂得责任。”
大家点点头,确实中午看到了那一家摩梭人的上慈下孝,兄友妹恭和对客人的热情,母系家庭反而把儒家文化做得很好。
现在经过小白龙的讲解,对她们就不再停留在走婚的肤浅表面了。
大家想着,如果不是外人的进入和外来文化的冲击,或许摩梭人的恋爱和家庭,真的是一片理想国,可以一直在这群山明湖中持续下去。
但再谦和的人,又怎能经得起纸醉金迷权力地位的冲击呢?
也许,那就是他们见到的最后一个摩梭家庭了。
带领大家下来,让他们去路边上车。龙腾仰望着青山发呆,满脸忧郁。何欢停下,关心地看着她,“怎么了?”
龙腾摇摇头,又继续往前走。
环湖到了四川境内,景点逐渐多起来,人也多起来。
何欢说:“有景点就是爹娘要争的。云州和四川争泸沽湖、争香格里拉。”
游客们大笑。
“我们现在来到了四川,这一路景点很多。所以经常有四川的朋友不开心了,说明明泸沽湖的景点都在四川啊!为什么说是云州的?”
“哈哈哈……”
“主要是云州旅游开发早。”
一车笑声。
“云州旅游管理措施也相对快捷完善。比如你在摩梭家访买银子买药觉得被坑了不想要了,可以直接退货退款。
货直接退到云州泸沽湖旅游管理处,这样不怕商家耍赖。因为处罚很严厉,所以一般商家会很快给你退款。
四川你投诉了,只能说他们去调查他们去规范,谢谢您的意见,感谢您的来电。”
“哈哈哈……”
“而云州导游,为了逃避处罚,带你去了四川辖区买了东西,你只要投诉到云州,云州这边也能很快给你处理。
只要导游或者店任何一个归云州管,就能很快处理。
但如果不是云州导游也不是云州管辖的店,云州只能说:亲,我马上帮您联系四川。然后……”
何欢咳了一声。
游客们又笑了。
“所以泸沽湖是云州的还是四川的不重要,但是在泸沽湖买东西,你在四川买的还是云州买的,四川导游带你买的还是云州导游带你买的,就非常重要了。”
游客们大笑。
“不是黑四川哈。主要是四川地大物博,管泸沽湖管得比较晚。云州全省发展旅游,经历了很多投诉,才建立了这么一套快速处理机制,这一点要为云州旅游点赞。”
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